将跟日记、课本告别，再不舞文弄墨，因为看到它们我会心痛如割的。只是这个见证了我的所有悲欢离合的朋友，真的要与你告别，永不相见，我从内心深处有千万般不舍。你是我最知心的朋友，伤心了，我首先向你诉说；高兴了，我也第一个想到你，跟我一同分享。我们是相依相伴的朋友，又是无话不说的知己。我们从相识、相知到长相厮守，每一环节都水到渠成，简直是天作之合。没有猜忌、没有疑惑，甚至连一丝不快都从未发生过。勺子曾经碰过锅沿，牙齿曾经咬过舌头。而你，我最忠诚的朋友，我们从未红过脸。我明白，这都是由于你的无私、你的博爱、你的宽容。你曾经承载过我太多太多的坎坷，太多太多的忧郁，太多太多的无奈、烦恼和痛苦。你就像一片广阔无垠的大海，接纳百川，把我的一切全装下，却没有丝毫抱怨。我也明白，失去了你，我今后的日子，将会成为无盐的菜肴，毫无味道；生活将会完全陷入灰色调之中。

    搁笔的日记，纵有千言万语，却无从再说起。“执手相看泪眼，竟无语凝噎。”“此去经年，便纵有千种风情，更与何人说。今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。”此生无处再言说心事，关闭心扉，就此搁笔，永不再碰日记。

    “相见时难别亦难”，难舍难分难忘怀。忘却是对往事的背叛，想念是对未来的拒绝。我该何去何从？谁来给我指一条明路？家乡老哈河南岸的人们信佛教，相信每个人都有来生。这里有个风俗：人死后，由大儿子或小儿子手拿长木棍（或者长扁担），站在凳子上，面向西南方，给其指路。口中念念有词，大致内容是让各路牛鬼蛇神、阎王夜叉、孤魂野鬼、鬼魅魍魉等不要挡道，放过死者；神仙佛祖引路，带死者去极乐世界。

    谁来引导引导我，也前往极乐世界，脱离苦海，摆脱烦恼。求生不得求死不能的日子太可怕了。要不也有人先把我打死，放在一边，等哪一天有用了，再用拨魂仗将我拨醒！这期间我没知觉该多好；要不我就真的癫狂了，不知东南西北，不辨张三李四，不明仁义礼智信。不管其中哪一种状况出现，都省事了。再不用在意人们的说三道四，指指点点……我心里也终于平衡了。相当于一命抵一命，我再不用自责、愧疚、悔恨了。

    羞愧、恐惧、无奈无时无刻不蚕食着我，吞噬着我，让我不断产生逃避现实的幻想。明知想法幼稚、可笑、毫无意义，却矢志不改。我没像玉秀那样直接疯掉，却变相疯癫了。不敢面对现实，不敢承认现实。畏首畏尾，缩手缩脚。我就这样毫无质量地苟活着，当一天和尚撞一天钟，与长眠于地下的死人有何异，又与只知道吃喝等待宰割的猪羊有何异！没有存活的理由，没有生存的价值。

    我彷徨、我呐喊、我疯狂、我……。我一会心如死灰，一会死灰复燃；一会奋臂振作，一会霜打草枯；一会激情万丈，一会意志皆无。我就这样徘徊在人生的十字路口，踽踽独行、郁郁寡欢。我完了。记得有位哲人曾说过：“悲哀莫过于心死。”我只剩下一副空皮囊了，没有灵魂，没有思想，典型的行尸走ròu。

    如果有一天，你走在路上发现一个蓬头垢面男子，他有可能是我；如果你在角落发现一个目光呆滞男人，他还有可能是我；如果你走进村子发现一户瓮牖绳枢之庐，它的主人还有可能是我；如果你走进村子发现一家断壁残垣之所，它的主人还有可能是我……

    请原谅，这些都不是我预先之设计，而是现在还清醒时之预料。我不忍生活如此落魄不堪，可是我又左右不了我心。

    如果换做是其他人，也许可以用孟子的名言来解释：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍xìng，增益其所不能。”可是我不能，我承受不了之前的苦难，过程中的非难。我心难驾驭，不敢

『加入书签，方便阅读』