脏六腑共十一种器官，每夜只能进行一种器官的实习，时间便延长了下来，不克近期回归兰州。

    飞烟姬与他鸳鸯比翼，在那幽静的环境气氛中，远离嚣尘，类似仙侣般的自在。松风浩月，朝阳夕照，崖溪畔常留下娇笑倩影，点活了这片山明水秀的大地。

    可谓是偷得浮生半月闲。

    十二大见兴蓝玉夫fù随侍左右，山中无甲子，平静无波，为主上护法是在夜里，长日无事，他夫fù便到寺院走走。

    附近处竟有四座大喇嘛庙，信徒僧侣不少。不过只是居住附近百里左近山下使市居民，服饰特异，人种各别。

    为了方便，十二兄去市上夏河县店家买了两套藏民服饰，与蓝玉娇妻一同换装打扮成一对小夫fù市民混在进香客中去了。

    喇嘛为佛教之别支，所谓密宗，歪点子甚多。

    是印度这个族系的一项文化侵略。

    以今日情况，民族生存情况，他们比咱们汉民族低落。

    是一群不可救yào的民族，我们不必亲临有影片报道中已可概其大略形象。

    比之非洲的低文化带原始色彩的黑人民族，高明不了多少去。

    以这么一大堆贫困懒惰的人类，他们所发展出来的文化，能有多么伟大值得令人肃然起敬的去漠拜崇信他们？这事本人实在怀疑莫明。

    在中古千载以还，其道大以迄于今，沿袭不断。

    由此证明边民们受现世生活所迫，心灵空虚总想找点什么东西填补起来。

    汉学不倡，他们便趁隙而人。

    依判断又是“极乐丸”（鸦片）慧的祸害，他们假手神yào为助，自然得心应手。

    现在已是积非成是，自成一格了。世代相沿自欺欺人，还振振有词。

    jiān民们便投入其中，成佛人圣，有权有势。爽歪歪也！

    历代英明统治群，明知其非，而同流合污，利其安定民心便于统治。

    于是政教合一，没有几个人去立意纠正错误，作这吃力不落好的事。

    再者少数人之力量微薄也动摇不了他们。

    世代战乱时，他们固守山门，人民流离佛神管不了肚子饿。

    世代太平时，他们新点子也来了。大吹法螺诱人奉献，积少成多，修殿堂塑金身。一呼万诺，比之帝国明君轻松自在多了。

    拉卜楞寺位于土门关之西，大夏河谷之上。岩壑雄奇、风景宜人，寺楼崇阁建筑得雄伟辉煌清净绝尘，人至其地顿感诚敬之心油然而生。

    其中除了泥胎木雕石刻的佛像法身之外，喇嘛也沾了佛的光了，同其起居，同其光采。

    奇怪，而下贱得很多愚众们只知去孝敬他们，自己多是居住在狗窝似的环境中，未听说那个喇嘛和尚说他发下大心愿。

    为贫苦者建大厦治高楼食丰衣锦之后咱们再共同参佛。

    且说十二大兄为了多了解他们在干些什么。

    随众而人，各殿参佛漠拜如仪，人乡随俗。

    乡人如卿，往来虔诚的奔忙不休，各有所求。那佛嘛则是有求必应，各赏所愿总是则大欢喜，了却心愿。

    寺中除了老僧壮僧外尚有投身人教的小崽子。由小学起，分等列级，一如学塾。文武两途合而为一，甚为完备。

    寺中主持大教主本代是若金样活佛。其下之尊者、罗汉、金刚……阶级制度一如惜流凡人世家。

    各殿俱设有法堂说法传经，解惑启缘之法师，各有说词舌翻莲花。

    十二兄夫fù默然受教，不忙在一时。便这般混了几天。

    信徒来一次不容易也，但只一两百里地的路程就得住宿寺中，多沐教化几天，才欢天喜地回去。相当于放次大

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