上班，我匆匆祭拜了下赵伯就回去了，赵伯没有子女，或者说很多子女，因为他教了村子里很多小孩启蒙知识以及做人的道理。所以他的后事都是由村子cāo办的。

    回去的时候，我告诉了赵伯去世了。父亲听了唏嘘不已，并说自己小时候由于*丧父，一直很敬重赵伯，因为他学识渊博而且热情待人，还会医术。

    “他又说什么么？临终前.”父亲问我。

    “他我很像你。”我老实回答，父亲哦了声，就没再说话了。从此后他也没在提及过赵伯。

    第五十四夜：偷寿

    纪颜的伤势恢复的很顺利，这自然和那两位女孩的悉心照顾分不开，不过接连几天的好天气，倒也起了很大作用，人的心理开朗，身体自然也好的快些。黎正的腿伤却还要过些日子，大概是伤到骨头的缘故。我刚忙完来到医院，却看见落蕾和李多聚精会神的啪在纪颜床边，原来他又在讲故事了。

    尤其是李多，今天把头发分了两缕，双手垫在下巴上，两边光滑如绸缎的头发洒落在两耳，虔诚的望着纪颜。我忽然觉得她的样子很像我前几天见到的小哈巴狗，伏在地面上睡觉的样子。

    当然，我也只是在心里想想罢了，切不可说出来，否则明天恐怕要请伤病假了。

    照例寒暄了几句，却没打断纪颜的故事，还好，刚开始讲没多久，我也坐到一旁，听了起来。

    “在汉族丧葬习俗中，最为普遍的是70岁以上的人去世，吊丧是亲友们会“偷”走丧家的碗筷。说偷也许不大入耳，其实这是自古传下来的老规矩。解放前，江南一带习俗，参加藏礼的亲友吃过豆腐饭，临走时会向亲友打招呼，有的拿碗，有的拿筷，民间认为这是合理合法的，美其名曰“偷寿”。广西安瑶族自治县的壮族地区，80高龄的老人辈去世悼念时，人们也会带走餐桌上的碗筷，当地习俗称之为“取老寿”。广西另一些地方却称“抢筷”，说抢也不算过分，有时客多物少，先下手为强，这样就出现了你强我夺的场面。建国后移风易俗，扬州等地的丧家改“偷”、“抢”为赠、送。

    大部分教派都认为生老病死是无法避免的，人之寿命也早有定数，不过，总有些例外，其中有一种人，他们专职为别人偷寿，虽然代价极高，但这世界上还有什么比生命更重要的？万贯家财也会化为乌有，有道是‘钱烂绳断，身亡人去’，可以用钱财买寿命，无论多少，断然是只赚不赔的买卖。

    这类人非常神秘，大部分人都无法知道他们的踪影，他们行为举止非常谨慎，因为按照佛理来说，他们破坏了平衡，是会受到惩罚的，而且极为严厉，因为所谓偷寿也是种嫁接，说白了，就是那别的陌生人的寿命转到他人身上，其实也是一种非常败德的法术，所以流传不广，但人为财死，即便是再危险再有违良心的事总是会有人做。

    不过，我还是从一个老者口中听说过个关于偷寿的事情。

    秋水蜿蜒，翠林环绕，是那个村子远看过去最好的写照，一个村子有山林有河流是富庶的象征，我之所以去那个村子，也是因为之前听闻过这个村子曾经出过一个懂得偷寿的人。

    这个人叫古七，很奇怪的名字，因为这里的人都喊不出他的大名，在村口河上被人抱来的时候只在旁边有张字条，上写姓古，排名老七这六个字。这个村里的人非常善良，而且家中大都还有余粮，不过谁也没能力在家长期供养他，于是小古七自小靠着喝着不同的nǎi水，吃着从大家嘴巴里省出的一碗饭半碗粥慢慢长大，村子里的人也没有排外的情绪，而且古七从小就非常聪明伶俐，凡事一看就会，一会就精。大到农活家务修理炉灶，小到缝补衣裤他全都会，而且口乖眼巧，叫人不倦。

    不过，古七一天天长大，身板越来越结实，相貌也越来越出众。大

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