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    小灵觉静静的大师的讲解，没有再打断大师的讲解，心中暗自思量，原来佛法分为五重，五重者：一释名、二显体、三明宗、四论用、五判教相。

    老僧停了下来，他在等着小和尚消化吸收自己的知识，看着小和尚的眼神逐渐从迷茫，到变为清明，他问道：“可清楚了我前面所说的？”

    小灵觉点头，言道：“大至知道了，请大师继续传授。”

    老僧欣慰的笑一笑，这小家伙的悟性真的是很恐怖，似乎比前世更加精进了，言道：

    “此地藏经以人、法为『名』。以诸法成就为『体』，真如也。以愿力度生为『宗』，依理发愿也。以断惑证真为『用』，依法修行也。以引权入实为『教相』，满众生愿也。略标此经五重之义”

    “古德释经题，有七种立名，不离人、法、喻（单三、复三、具足一）。

    以人立题者，如阿弥陀经。阿弥陀是梵语，此云『无量光』，即见性悟道之时，其光明无量：阿弥陀又名『无量寿』，吾人得法之时，了诸法本来，不生不灭，常住世间，法寿无疆。”

    “不生不灭，常住世间，法寿无疆，这地藏经果然不凡，小灵觉受教了。”小和尚震撼的说道。

    老僧笑道：“若是你修行我这地藏王菩萨经可以炼成不动明王金体，到时，诸法难破，万邪不侵，大成之时，法寿无疆。人即是法，所以以人立经题。

    以喻立题者，如梵网经。时佛观诸大梵天王网罗幢，因为说无量世界，犹如网孔，一一世界，各各不同，别异无量。”

    老僧淡笑，对于这地藏王菩萨经，他还是有几分自信，如果真的炼到大乘境界的话，就凭借菩萨的身躯，也可以和佛抗衡。

    小灵觉说道：“我可以以这地藏王菩萨经为本，走上成佛的道路吗？”

    老僧摇头道：“这地藏王菩萨经只能够帮助你增强战力，却不能帮你证道成佛，若是想要成佛，必须要走出自己的路来！

    一世界，各各不同，别异无量。佛教门亦复如是，每一世界，教法不同，所以菩萨到无量世界，亲近无量诸佛，尽行诸佛无量道法，勇猛精进，名称普闻，方能成佛，是以喻也是法，因此有的经以喻立题。

    以法立题者，佛将所得之法，为人演说，如般若、涅盘、方等等经，皆是以法立题。大方广佛华严经，是人、法、喻具足的经题。不一一解释。”

    嗯，这位大师说的没错，师傅也曾经常常教导过自己，想要成佛，必须要走出一条不同的道路，一味的模仿他人，境界到了那里，就会自然止步，根本就无法超越他人。

    老僧神色突然又变得专注起来，言道：“你未来的路当由你自己去，小家伙，如果你要完成心愿的话，千万要成佛啊！”

    小和尚不懂老和尚为什么神色突然变得肃穆起来的？但他感觉到这个老僧对自己并无恶意。

    和佛国中，见到那些菩萨罗汉不同，这老僧脸上写满了真心实意，给小和尚一种如沐春风的感觉。

    老僧又道：“「地藏菩萨本愿经」，以人、法为题。

    「地藏菩萨」是人，「本愿」是法。菩萨二字，具足应云「菩提萨缍」。

    菩提是佛道，萨缍是众生；菩萨就是上求佛道，下化众生。所谓『发菩提心，行菩萨道』。

    菩萨欲度众生，必须先求菩提，以菩提之法，方能下化众生。欲求佛道，必须先度众生，众生度尽，菩提始现。

    所以上求菩提，即下化众生；下化众生，即上求菩提。两名一义耳。

    你可知，什么是地藏？什么是菩萨？”

    小灵觉答道：“不太清楚，只知地藏王菩萨，是一位功德无量之人，具体来由，

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