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    第五十八章比鼠

    周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣。

    将这些反映人民欢乐疾苦的民间歌谣的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给周天子听，作为施政的参考。

    这些没有记录姓名的民间作者的作品，占据诗经的多数部分，如十五国风。

    故而诗经反应出了商周时代的时代特征，其中以风来比喻王者教化。

    崔白手中的《诗经》不同后世，里面的各国掺杂，要知道其中人文背景非要下一番功夫。

    陈瑞是听到了崔白还从未授业，这样一个问题已经属于高难度。

    可真的是高难度嘛？

    崔白还以为陈瑞能问出什么问题，这种问题不过小儿科，拱手回道:“小子不敢说全懂，大致也知其七八。”

    陈瑞听闻此言看向陈伯约，陈伯约没有变态而是说:“我这徒弟顽劣，孔麟兄可要替我好好管教。”

    陈瑞与陈伯约为发小，为人处世严谨，做官时更是兢兢业业。

    如果不是徐阶倒台，自己扶上一扶，一个六品官告老还乡并非不可以。

    陈伯约不会无的放矢那陈瑞也不会客气，问到:“人而无仪，不死何为！”

    淡淡的一句诗定会人常人无法答，诗经诗名多贯彻整诗。

    陈瑞特地挑了一句出来，这是来真的了，崔白一边回想，一边问:“不知师伯要我如何答？”

    放肆，这是放肆，属于有底气之人的放肆。

    陈瑞见崔白波澜不惊，想要为难一番，说:“你知道什么便答什么？”

    人而无仪，不死何为！

    这诗出自《相鼠》，相鼠二字崔白认为也可以译作鼠相。

    全诗为:

    相鼠有皮，人而无仪。

    人而无仪，不死何为！

    相鼠有齿，人而无止。

    人而无止，不死何俟！

    相鼠有体，人而无礼。

    人而无礼，胡不遄死！

    出《鄘风》，其大致意思为看那老鼠有张皮，却见有人没威仪。

    却见有人没威仪，为何还活不倒毙！

    看那老鼠有牙齿，却见有人无廉耻。

    却见有人无廉耻，活着不死等何时！

    看那老鼠有肢体，却见有人不懂礼。

    却见有人不懂礼，何不赶快就死去！

    借用老鼠来讽刺统治阶级用虚伪礼节欺骗人民，口喊仁义道德，实际寡廉鲜耻。人民深恶痛绝，比之为鼠，给予的讽刺。

    陈瑞问这一句，可以说是在责问当今的隆庆帝。

    隆庆帝后世之人记得的无非三件事，一为开放海禁，延缓大明的衰败，二是早早立下后来的神宗为太子，三则是陈瑞的题外之意。

    隆庆沉迷媚药看来外面的人也知道了，按照历史，这位以宽仁大度，勤俭爱民，留心边陲之事的皇帝会在一年半后离开这个世界。

    这样都是不能说的，崔白择出不该说的回陈瑞到:“回禀师伯，此诗出自《诗经·鄘风》的一篇。全诗三章，每章四句。用鼠比古卫国统治者的卑鄙，不知小子说的可对？”

    陈瑞手一抖，自己本经亦是诗经，这诗自己读了三年才弄明白是说的卫国统治者。

    对比之下，自己简直就是个蠢才。

    为了维护自己的尊严，陈瑞不得不仗着自己多读一些书，真要让这小子如此过了关，神童也得变方仲永。

    想了想陈瑞才开口问:“你既知卫国可知这诗为何如此说？”

    崔白想骂娘，老子是读诗经，不是读史书，这卫国的

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