族类其心必异”，觉得这些胡人根本就不是华夏族的成员，所以赵国不应该去接纳他们，而是应该奴役他们。

    具体的说，就好像当年周朝开国的“国人”和“野人”之分一样，把这些胡人看做是和那些不遵周朝王化的“野人”一般，可以让他们来当苦役、当奴隶、当下级士兵等等，但就是不能够当做赵国人。

    这一派也是如今赵国政坛之中的主流呼声，尤其在军方之中大有市场，像廉颇、赵括等人都是这种观点的支持者。

    而另外一派的主张则正好相反，他们认为骑兵在未来的战争之中将会凭借着超高的机动性和灵活性成为主角，而在马背上生长的胡人们正好是赵国骑兵的最好人选。

    如果仅仅是想要依靠奴役的话是不可能让胡人忠心效命的，只有给予胡人们真正的赵国人身份，让胡人们感受到赵国文化的熏陶，让他们发自内心的承认自己是一个赵国人，这样他们为了赵国去战斗的时候自然也就会拼尽全力了。

    另外一个十分有利的观点则在于，赵国的前身晋国在扩张的时候，就消灭了许多盘踞在太行山之中的蛮族国家，这些蛮族国家的子民和士兵们后来都融入了晋国，为晋国的霸业添砖加瓦。

    既然晋国能够将太行山之中的蛮族同化，那么赵国为何就不能够将这些北方的胡人同化呢？

    当年周朝初建分封一千诸侯的时候，整个中原大地都是野人们的天下。千年之后野人们早已不见踪影，剩下的只有七大周朝诸侯。

    这样的事情，难道不证明了周朝的制度其实是可以有效的对其进行同化的吗？赵国作为周朝诸侯的集大成者，自然也是能够做到这一点的。

    持这一派观点的人并不多，李牧则是其中一位。

    让李牧奇怪的其实是一点，那就是他知道自己面前的这个何华，其实是很讨厌胡人、尤其是非常讨厌匈奴人的。

    当年何华知道自己被分配到匈人的地盘上的时候，还特地来找过李牧，希望能够让李牧给他换一个地方，只不过没有成功罢了。

    所以李牧是真的很想知道，究竟发生了什么样的事情，才会让一个如此讨厌匈人的家伙在这段时间里改变了立场，成为了一个想要回护自己匈人士兵的妻儿之人。

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