无论是在自己生活的时代还是穿越而至的晚清，香山觉着事情总是这样：一群人歃血为盟，红口白牙地相互约定今后苟富贵勿相忘，刚约定时都心潮澎湃，感觉这事儿就像真的一样，但是事实却不是这样，再享受富贵荣华这件事情上，有点权力职位高的人总是能走在最前头，尽管当初歃血为盟时他们嚷嚷得最凶。

    南京改为天京，而且洪教主还信誓旦旦地说过天京城是进入极乐天堂之前的小天堂！

    既然到了小天堂，那就该好好享受享受幸福生活了！

    照理说既然到了小天堂了，那就该按照当初约定的那样：有饭同食，有钱同使，有衣同穿，正儿八经地搞搞无处不均匀，无人不饱暖。

    但是很多人入了小天堂以后才发现这些都不过是扯淡。

    洪天王劳民伤财盖天王府那事儿暂且不论，人家是堂堂教主，堂堂天王，房子住大一点，女人多一点，生活条件好那么一点点都可以理解，但是天京城却率先养了一大批有特权的人。

    刚让人匪夷所思的是这些特权阶层鼓着腮帮子号召下层兵将要禁欲，要做高尚的人，要实行男营女营，而他们自己却已经妻妾成群了；他们红口白牙地教导属下生活要节俭，而他们却胡吃海塞，奢靡得不要不要的。

    更要命的是这些特权阶层里又分了三六九等！首先香山觉着很不方便，因为他逼迫得记住那些多得数不清的礼节，因为洪教主下了令：见到什么人便得行什么礼，请什么的安，这都有严格的规定，不能有丝毫差错，礼数上错了轻则挨板子重则掉脑袋。

    所以香山每次进小天堂都赶紧如同地狱里转了一圈一样，他必须谨小慎微，生怕犯一丝一毫的错误，不然就有掉脑袋的危险。

    穿什么颜色的衣服有了严格规定，天王有令：红和黄是尊贵颜色，除了有官位的才能穿，没官位的只能用红布包头，除此以外，周身上下胆敢出现红黄两色，一律斩首不留。

    当官的可以坐轿子，上到狐假虎威的王侯，下到比芝麻粒还小的两司马都可以坐轿，但是轿子和轿子又有天壤之别。

    香山站在南京街头，街头上来来回回流动这形形色色的轿子，因为轿子太多，原本宽敞的街道突然变得逼仄起来，街道拥堵的状况简直能赶上遍地都是汽车了现代都市了！

    没办法，轿子太多，想不堵都难。

    香山花费了很长的时间学会了如何根据轿子的色调来判断里面坐着的什么档次的太平天国干部。

    香山发现，只要是黄绸子绣着云的大轿里面坐着的一定是王爷；红缎子绣着彩龙云凤的大轿里面坐的是候、丞相、检点这种档次的领导，至于到底是哪个层次，可以根据上面绣着的龙凤多少判断，剩下的将军、总制、监军之类的都坐绿轿，军帅、师帅，旅帅都一水的蓝轿，最后卒长、两司马都统统是黑轿。

    看着街头上各色的轿子，香山觉着这与他所生长的时代有几分相似。在香山生活的时代，有种叫公车的奇怪东西，更令人惊叹的是公车的档次不一，级别高的档次就高。如果公车的车标是是个环，说明这是高官领导的坐骑；如果是上宽下窄的h，说明里面坐的是地厅级干部；如果是两个交叉的w，那里面坐着可能时县级人物了；至于再低点那就是破烂不堪的面包车，而连面包车都没得住的那一定是挤公交或者骑共享单车的小公务员了。

    香山有个学长，毕业后考了公务员，他每天努力的目标便是吃饭可以签单报销，混到有辆属于自己肮脏的面包车，车再破再寒碜也是身份的象征，然后在此基础上再争取奋斗几年换辆档次高的公车。

    再回到太平军占领时期的南京城，街头游动的轿子不光色调不一样，轿夫的人数也各有不同，通过轿夫的数量也可以辨别坐轿子的人的尊卑，比如天王

『加入书签，方便阅读』