我曾在一本道家的书上看过，知道他口中的三清指的是元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。而四御又有以四极大帝为说，具体为：北方北极紫微大帝（总御万星），南方南极长生大帝（总御万灵），西方太极天皇大帝(总御万神)，东方东极青华大帝(总御万类)。这些都是道教正神，赵师爷居然妄想与他们齐名，不禁让我感到有些滑稽可笑。

    赵师爷稍稍收敛了一下神态，看看棺材里的通判，得意道：“说到底，你不过是一个既可怜又可悲的小人物，这石棺才是你这种人的最好归宿，别的死者在‘头七’之日，可以借助未绝的阳气回家探望，托梦与家人，述说一些未了心事，为了慎重起见，我不会让你的魂魄在‘头七’之日回家胡说八道，免得泄露你家道爷今晚对你说的秘密，好吧，现在就让贫道来送你一碗忘神汤，此汤虽比不上奈何桥上老fù人的‘孟婆汤’，但却可保证你把该忘的事都忘掉，另外我会派四个煞神鬼守在你的墓旁，这样你连一点翻身的余地都不会有了。”说罢，拾起地上的佛尘，在包内取出两张道符和一只瓷碗，将道符在油灯上点燃了，放在瓷碗内，眼看着纸道符烧成了灰，又从包内取出一只水袋，向碗中倒了大半碗水，用佛尘杆部将纸灰与水调匀，然后将碗放在地上，自已则盘膝坐在碗边，口中念念有词，将佛尘来回的舞动，似乎在对着碗内的水和纸灰作法。不一会儿工夫，站起身来，端起瓷碗，走到石棺旁，伸手将通判的尸首扶坐起来。

    尸体的面部正对着我们藏身的屏风处，只见那通判双目微合，面色惨白，头上扣首一顶圆边官帽，身着官袍，模样甚是吓人。四人之中，只有朱大哥多次见到通判老爷，我们三人都是首次看到，都不禁有些紧张，瞪大眼晴看那赵师爷如何对着尸体作法。

    只见赵师爷左手扶着死尸，右手先将嘴巴撬开，然后端着瓷碗，强行为它灌下。那通判毕竟己经死透，咽喉有些不通，一部分符水从嘴巴流了出来。不一会工夫，一碗符水已经用完。赵师爷拿开左手，死尸竟然不能自行躺下，仍然在石棺中坐立，可能是有些僵化，没有外力的情况下，不会轻易改变姿态。

    赵师爷看着也有点奇怪，但他是修道之人，并不害怕，笑道：“你一定是躺了几天有些累了，想坐起来休息一下，不过你最好还是躺下，你家道爷还要为你作法送终。”于是伸双手上下用力去扳，想让死尸重新躺下。

    就在这时，屋外夜空的天气不知什么晴了，一缕月光顺着窗户上的漏洞打了进来，正好照在死尸上。赵师爷还在那里用力去让它躺下，没有留神有什么变化，我们却已看到通判的双眼重新睁开了。

    我曾听朱大哥讲过，人死后，在停尸期间共有三忌，第一忌，没出殡前，未得yīn阳先生行完仪式，不得擅自让尸体见光。第二忌，属相与死者属相相克之人不能靠近。第三忌，横死之人（这里指并非本身疾病而死，而是因外力而导致死亡的，如车祸、中dú，溺水等）须用糯米水洗棺材周围的土地。这三忌乃是停尸三忌，若要办一件完整的丧事，其余还有十多种小忌，什么为死者以酒净身，脸还要被纸所盖，还有什么读“路引”、指“冥路”、喊“躲钉”，林林总总，甚是麻烦。但停尸期间这三忌尤为重要，每一项照顾不到，都有可能成为尸变的主因。

    这赵师爷乃是峨嵋山玄清观的掌门大弟子，自师父死后，以他的道行最深，辈份最尊，只因热衷名利，才脱下道服，混迹于官场。倚仗自已驱魔使鬼的神术，几年间迅速从一个不入流的外阜小吏，干到了朝廷的七品教授，前些年无意中认识到了平安堡的刘振庆，用yīn阳五行术推算之下，这刘振庆居然是帝王之命，便死心塌地的奉他为主，助他图谋霸业，以便成全自已成为道家祖师愿望，为达到这一目的，可谓是呕心沥血，不仅在峨眉山将三位师弟请了

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