我们复活了苏珊。

    幕落 转幕 苏珊班格纳小姐

    “也许只有这样才能获得真正的快乐。”

    我在满身的疼痛中醒来，就听见爸爸叫我选择一种感情，把它保留。我并不很明白那一切的意思，我只是在爸爸那听上去并不很愉快的声音中乖乖做了选择。

    我选择了快乐。以前，当我还在孤儿院的时候，我一直认为拥有爸爸妈妈就是快乐。听了院长嬷嬷讲的一些故事之后，我觉得拥有有钱的爸爸妈妈会更容易快乐。可是，我有了有钱又高贵的家庭，却依然没有觉得快乐。我不知道哪里出了错，或许只有选了快乐，才能真正得到快乐。

    我只是想要得到快乐而已！

    第五场 死

    幕起 班格纳先生

    “快乐击败了理智，理智伤害了冷漠，冷漠赶走了快乐。在某一天，我们都应该回归潘朵拉之盒，重新开始。”

    赫拉克利特说：“这个世界，对于一切存在物都是一样的，它不是任何神所创造的，也不是任何人所创造的；它过去、现在、未来永远是一团永恒的活火，在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭。”

    我，班格纳是存在物，也就是说我并非由神创造，也没有人是我的主宰。如果过去、现在和未来都是所谓“永恒的活火”，那我所做的一切究竟是为了什么？又能够改变什么？难道只是无聊的小剧院的三流垃圾脚本？如果一切都只是在一定的分寸上燃烧或者熄灭，那么，贸然chā手，自以为可以掌控一切的我又是什么？只是荒诞剧里的蹩脚小丑吗？那么我的尊严，我家族已经被我玷污的尊严要以什么来补偿？

    如果世界上的万物永远是在运动和变化中，那么就没有一种东西是固定不变的。这样说来，运动和变化就是绝对而普遍的。既然如此，那么我所谋求和期待的脱轨的运动而产生的变化，实际上就是在已经运动的生活中去寻找新的诡异的路线，也就是说，我在做一种多余的事情，让已经永恒运动着的东西运动只能说明行为人的愚蠢。因为无法意识到事情的本质而采取愚蠢的行为已经很可耻，而更为可耻的却是还要为了这种多余的行为洋洋得意，并且坚定地认为自己无比聪明，尊贵万分。

    觉得无比可耻的我走向爱莉，我认为我需要向我的妻子道歉，所以我就开口了：“哦，爱莉，我为以前所发生的一切表示歉意。你是否有兴趣跟我谈谈世界和运动的关系？”

    我的妻子抬起头，用极其冰冷的眼神看了我一眼，然后用平板的声音说：“我并不认为有和您讨论哲学的必要，你可以去跟书房里的黑格尔或者柏拉图jiāo流。”说完，她站起来朝楼上走去，把我一个人丢在了客厅。

    我转头看看抱着洋娃娃坐在角落的苏珊，叹了口气决定还是自己思考算了。假如我先前所想的都是不成立的，那也就意味着任何判断都有与之相反的说得通的判断，也就是说“我们对任何一个命题都可以说出相反的命题来”。这意味着我们对事物不可能有确切的认识，我们所说的话都无法成为真理，我们无法肯定也不能否定一件事物，甚至不知道它是否存在。比如说，我曾经对于cāo控爱莉的人生很感兴趣，并且认为那是非常有趣的事情，但是爱莉本身是否认为那是有趣的？现在我已经不觉得那种行为很有趣了，那么，这件事情究竟有趣不有趣呢？

    我相信理智的我是存在的，可是如果我很清晰很理智地意识到所有的一切，那么我又为什么会产生怀疑和问题？

    生存是为了什么？人因何而存在，为何而消亡？总谋求脱轨烟花美丽的我又在做些什么？我所进行的一切有哪一点能证明我存在的价值和意义，又有哪一处能留下痕迹。如果不能证明自己存在的意义，那么我存在的必要xìng又在哪里？如果无法

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