至高无上的地位。虽然扎迦利称这是君士坦丁给教皇西尔威斯特一世的诏书，但实际上，当时的文件只是君士坦丁的遗嘱，把拉特兰宫和其他财产以及建筑物捐赠给了新成立的罗马教会。

    从751年《君士坦丁御赐教产谕》被执行起，一直没有任何正式文件提到它，除了1054年教皇利奥九世写给君士坦丁堡大主教迈克尔瑟卢拉里斯的一封信。然而到了12世纪，它却成为天主教执行教皇制度的最重要的依据，所有君主都臣服于它。

    抹大拉的真假坟墓

    尽管梵蒂冈教会做了许多手脚，人们对于玛利亚抹大拉的尊敬也不可能被完全抹煞。对一些贵族来说，Desposynic血统是至关重要的。许多修道院里都保存着抹大拉的遗物。

    从411年到文艺复兴时期，一千多年来，卡西尼教派的信徒一直守卫着神圣的圣香山遗迹.他们甚至把修道院里的泉水称为《旧约雅歌》中的“活水的泉”.抹大拉和这一比喻有密切的关系。《撒迦利亚书》中预言“必有活水从耶路撒冷出来，一半往前海流，一半往后海流。”修道士们认为这就是暗指基督教分裂成两派，而抹大拉的海上之旅代表着Desposyni的源泉。正由于此，她被称为LaDompadelAquae：活水圣母。

    在8世纪早期，阿拉伯人和非洲西北部的柏柏尔人大规模入侵普罗旺斯和西班牙北部。西班牙人把他们称为摩尔人，而法国人把他们称为撒拉逊人.这些黑皮肤的巴格达哈里发穆斯林不久就控制了整个伊比利亚半岛，统治了这里300年.撒拉逊人的首都在纳博讷，靠近马赛的海岸，在郎格多克的尼姆也有一个很强的立足点。圣香山的修士们非常惊慌。后来，他们把抹大拉的遗骨从雪花石膏墓迁到了同一个地穴的艾克斯主教圣西德尼亚的大理石墓中。为了不让后世遗忘，他们还在墓中放置了一份记录这次行动的文件。

    大约40年后，《君士坦丁御赐教产谕》出台。当时法国南部和西班牙大部分地区都在伊斯兰教徒撒拉逊人的控制下。查理曼大帝的父亲丕平被任命为法国加洛林王朝的国王，他决定向纳博讷犹太人寻求帮助。这座城市Desposynic有很大势力，他们的领导人就是吉兰德图卢兹，他拥有大卫王的皇室血统，是公认的统治者。丕平许诺，如果吉兰帮助他把撒拉逊人赶到西班牙去，他就在法国南部建立一个犹太人王国。吉兰答应了。768年，塞普提曼尼亚王国建立，吉兰成为国王.第22节：在哥特式大教堂中长眠

    从771年起，丕平的儿子查尔斯成为法兰克国王查理曼大帝。800年，他又成为神圣罗马帝国的皇帝。他认可了吉兰家族统治塞普提曼尼亚的权力，这也得到了巴格达哈里发和罗马教皇斯蒂芬的许可。他们都承认出自犹大王国的吉兰拥有真正的大卫王血统，是名副其实的Desposynic.

    三百多年后，大卫王室在塞普提曼尼亚和西班牙米迪仍然存在着，虽然塞普提曼尼亚王国已经成为一个自治州。1144年，英国修道士剑桥的西奥博尔德写道：

    居住在西班牙的犹太人领袖和拉比都聚集在纳博讷。王室的后代就居住在这里，他们拥有至高无上的地位。

    1166年，编年史作家图德拉的本杰明提到大卫王的继承人还拥有大量的财产：

    纳博讷是摩西五经中的古城市…在那里有贤人、富翁和王子，他们的领袖是卡罗尼摩斯。按照家谱，他是伟大的王子托德罗斯的儿子，是大卫王的后代。他从王国的统治者那里继承了财产和土地，没有人可以剥夺。

    同时，卡西尼修道士继续在圣香山的圣马西摩修道院守卫着。但11世纪，抹大拉的坟墓是座空坟的消息泄露出去，谣言四起。有人说普罗旺斯总督杰拉尔德德鲁西永把抹大拉的

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