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亲”.从耶稣在十字架上死亡之后,玛利亚就被称为(在行刑现场和坟墓)“雅各和约西的母亲”(《马太福音》和《马可福音》),或者“雅各和莎乐美的母亲”(《马可福音》)。但是耶稣复活后,对圣母玛利亚的称呼又变回了“耶稣的母亲”(《使徒行传》)。

    公元33年9月,玛利亚抹大拉生下一个女儿。她被取名为他玛(意为棕榈树),在希腊语中为“大马哩”.《达芬奇密码》把她的名字说成莎拉(Sarah),但莎拉不是她的名字,而是她的头衔。在希伯来语中,莎拉的意思是“公主”.她其实是“公主他玛”.他玛是犹大王室最初的女家长(《创世记》)和大卫王妹妹(《撒母耳记下》)的名字。有了女儿后,耶稣必须保持三年的独身生活,直到恢复期。《使徒行传》中记载:

    主也必差遣所预定给你们的耶稣基督降临。天必留他,等到恢复的时候,就是神从创世以来,藉着圣先知的口所说的。

    公元33年9月正好是奋锐党的西门(拉撒路)被正式委任为艾赛尼派长老的时候。这时,耶稣也被任命为神职人员,在任命仪式中,他被象征xìng地比喻为“升入天国”.

    虽然已经有很多人承认耶稣是大卫王室的救世主,但他一直想进入库姆兰高层祭司的内部圣地被称为“天国”的默德的高层修道院。西门任职后,耶稣的愿望得到了满足。他被修行者的领袖任命并带到“天国”去。按照《旧约》的说法,这位领袖被称为“云”.是云把古代以色列人领到应许之地(《出埃及记》),上帝在西奈山上见摩西时也是由云陪伴的(《出埃及记》)。因此,“云”作为一个象征xìng的神职头衔在库姆兰宗团中被保留下来。

    耶稣被升为神职人员的事在《新约》中一般被记载为“升天”.不仅耶稣用比喻来说明这件事,福音书也是如此,他们用了寓言和比喻的手法,让那些“有耳可听”的人明白,也就是懂得书记员密码的人。因此,福音书中似乎简单的叙述(无论看上去多么超自然)都是比喻。耶稣对使徒们说(《马可福音》):

    天国的奥秘只叫你们知道;若是对外人讲,凡事就用比喻,叫他们看是看见,却不晓得;听是听见,却不明白。

    虽然耶稣升神职一事许多经文中都有记载,但《使徒行传》却没有用“升天”一词。它只写道:说了这话,他们正看的时候,他就被取上升。有一朵云把他接去便看不见他了。(《使徒行传》)

    当耶稣进入天国圣地时,两名天使祭司宣布他终将回到俗世生活中:“忽然有两个人身穿白衣,站在旁边说,加利利人哪,你们为什么站着望天呢?这离开你们被接升天的耶稣,你们见他怎样往天上去他还要怎样来”(《使徒行传》)。在他复活6个月后,耶稣要离开世俗生活三年。在这段时间里,孩子的母亲玛利亚抹大拉将不会跟他有身体上的接触。

    耶稣是麦基洗德修会的大祭司?

    据《希伯来书》的记载,耶稣当时(公元33年9月)被任命为麦基洗德修会的大祭司。这是他所谓复活6个月后。很显然那时耶稣还活着。而且《使徒行传》中一直记录着他周游和会见使徒的情景,说明这一时期他一直在世。

    在《死海古卷》和约瑟夫斯的著作中都详细记载了库姆兰宗团严格的天使等级制度。亚比亚他祭司的头衔是加百列,而他的直接上级就是撒督大祭司,天使头衔是米迦勒(Michael)。米迦勒-撒督(Michael-Zadok)就是麦基洗德(Melchizedek)。

    最初的撒冷王兼最高祭司麦基洗德出现在《创世记》中,他用酒和面包欢迎亚伯拉罕。在希伯来语中,这个名字来自于Melek(国王)和Tsedeq(正义),有时也为Melchi-zaddiq(正义之王)。

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