青城派的尊严，不容污损。

    燕横无意识地向前踏出一步。第二步。第三步。

    张鹏正站在燕横身后，一把拉住了他。燕横却还像没有清醒，也没回头看师兄一眼，仍是盯着前面的锡昭屏。

    他眼中，只有仇敌。

    锡昭屏见青城众精英弟子里，竟然只有一个最年轻的小毛头想走出来应战，又想揶揄一番。

    但这时一把声音响起。

    没有高声发言。但所有人都听得见。

    「你说够了没有？」

    穿着白色掌门道袍的高大身躯，从竹椅站了起来。

    锡昭屏看见何自圣站立，马上收起轻佻笑容，凝神注视这个名动武林的大剑豪。

    「真是荣幸。」锡昭屏磨拳擦掌。

    青城众人皆感意外。想不到第二阵，掌门就要亲自出手了。

    何自圣身后的俞思豪，上前一步，把手里一直捧着的那个长形木匣，递到师尊身前。

    锡昭屏神情兴奋地等待着。

    但他后面传来一句说话。

    「退下。今天这儿，没有人是他的对手。除了我。」

    黑袍的叶辰渊，已经接过弟子递来的一双长剑。精光发shè的细眼直视对面的何自圣。

    何自圣没有显得意外，反而嘴角微笑。

    锡昭屏无言退出场外，没有半句异议。他知道副掌门的说话是事实。

    「刚才那场比武根本就多余。」叶辰渊把双剑并拢提在左手，往前踏出一步。「唯一有意义的，只有这一场。」

    何自圣没有回答。他伸出只有四根指头的右手，摸在那个长木匣的盖子上。

    好伙伴。我们要来了。

    大道阵剑堂讲义其之四

    传统武道之修练分为三等层次，分别为「气」、「意」、「神」

    「气」者，即为先前所说的「气劲贯发」，讲求身体肌ròu的cāo作协调和神经的敏锐反应，纯是ròu体上的功夫。古代无解剖医学，而身体动作往往要与呼吸配合，因此古人主观认为，劲力乃由「气」在体内运动产生，其实并无直接关系。

    不管身体动作协调得如何完美，其速度和劲力，还是要取决于肌ròu的基本力量，因此基础的体力锻炼还是必需的，尤其这个初级阶段，日夕流汗练功必不可少。真正的武者体魄，不是靠静坐养气之类优雅的修练就能塑造出来。

    下一阶段为「意」，亦即脑袋和意念上的功夫。武者透过静坐、站桩或其他修练方式，达到开发脑部的效果，令神经的敏锐度和统合能力进一步提高，发挥出更超凡的速度与力量。

    同时因为武者的脑袋活动高度集中而活跃，也就产生出各种意念的秘法。其中最常用一种为「借相」。「借相」即是「假借意念之法」，简单说就是制造极为逼真的想象，以催动身体做出超乎平时水准的强烈动作招式。

    例如前文所述，青城派宋德海的「火烧身」，即是幻想身后有猛火燃烧，自然制造出不经脑部思考的反shè（reflex），比平日有意识的动作高速得多。

    「借相」还有很多不同种类。有的是想象自己体质改变，例如幻想自己手腿变成竹簧弹弓，或是全身化为岩石（前文武当派锡昭屏的硬功，即用了这「岩凝」之法）；也有高手在出招时，想象雷鸣、山崩、猛兽等各种情景事物，催激招式的气势力量。

    武者必善用「意念」功夫，方能跻身一流高手之列。「意」的培养锻炼，往往透过静坐、禅定等方法进行，与宗教修练相通，所以当世的高超武学，十之八九源出于宗教山门。

    武者的身体，虽然因为长期锻炼，衰老比常人较缓慢，但体力自中年开始还是难免下降。同时因为年纪

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