已经鸡叫了，到六波罗时天就亮了，怎么办呢?”圆满院的大辅源觉，又象上次那样召集僧众讨论：“从前秦昭王的时候，孟尝君被囚禁起来，由于后妃的帮助，才率领三千随从逃了出去，但到了函谷关，因为鸡还没叫，关门是不能开的。孟尝君的食客中有一个叫田括【3】的，擅长学鸡叫，所以绰号又叫鸡鸣。他站到高处学鸡叫，关门附近的鸡听到之后全都鸣叫起来。这时看守关门的兵士为鸡声所骗，就开门放他们出关去了，现在这一片鸡声或许是敌人的yīn谋吧。且不要管它，继续前进吧。”但此时时令已是五月，夜短昼长，天色已渐渐亮了。伊豆守说道：“如果是夜袭，还有取胜的希望；白昼作战是万万不可的。还是赶紧回去吧。”于是这支攻背面的队伍便从如意峰撤了回来，攻正面的那支队伍也从松坂返回原地。年轻的僧徒们说：“这都是因为一如坊阿梨的长篇大论，才耽误到天亮。到一如坊去，把它砸烂了!”于是便蜂拥而去，把这位法师的住处砸了个稀巴烂；那些想动手防御的弟子和一起住的几十个人全被打死。一如坊阿梨侥幸捡了一条命逃到了六波罗，流着泪报告了情况。但六波罗方面已经聚集有数万骑军兵，听了此事也不觉得有什么可大惊小怪的。

    二十三日拂晓，高仓宫说：“只靠三井寺的僧众恐怕不行，山门变了心，南都的人还没来，这样延误下去，事情就难办了。”便离开三井寺，奔往奈良。高仓宫有两支用汉竹做的笛子，分别叫蝉折和小枝。据说蝉折是从前鸟羽上皇以千两黄金赠送宋朝天子时得到的回赠，原先本是一节附有蝉形的竹子，天皇说这么宝贵的竹子不能随便雕刻，便叫三井寺的大进僧正觉宗站在佛坛上，祈祷了七天，随后才雕成了笛子。有一天，高松中纳言实衡卿进宫，吹了一次这支笛子。他一时疏忽，当作普通的笛子随便放在膝下，大概是笛子受到轻蔑而生了气，那只蝉就折断了，所以就称为蝉折。高仓宫是吹笛名手，这支笛子便传给了他。现在高仓宫以为自己死期将至，便将笛子献给了金堂的弥勒菩萨，以便将来菩萨再现时同他重逢。其用心可谓良苦。

    老僧们都给了假，留守三井寺。年轻的僧众和勇武的僧徒全都跟随而去。源三位入道率领他那一族，据说总共有一千余人。乘圆坊阿梨庆秀拄着鸠杖【4】来到高仓宫面前，老泪纵横地说道：“本想无论何处都跟随亲王，但因我年逾八旬，不会再有多大的用处，就让我的弟子刑部坊俊秀跟亲王去吧。前些年平治之战时，在左马头义朝手下战死在六条河原的相模国住人【5】山内须藤刑部丞俊通，就是他的父亲，因他和愚僧有些瓜葛，便将他养育chéng rén，我深知其为人，就让他随侍左右吧。”于是他自己就留下来了。高仓宫感动地说道：“这是哪世的缘分，被你们如此诚心看待!”说着也流下泪来。

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    【1】圆满院、成喜院、法轮院、平等院、金光院和证南院都是三井寺所属的小寺。

    【2】这些渡边族的人，如省、授、唱、竞、与、续、清、劝等，均系单名。

    【3】孟尝君的这段故事见于《史记》，但食客中并无叫田括的人。

    【4】《后汉书礼仪志》有云：“年七十者授之以玉杖，端以鸠鸟为饰。”传说鸠鸟进食从来不噎，杖头雕出鸠鸟的形象，用以祝愿老人健康。

    【5】住人是居住某地的庶民，虽非贵族，但颇有资望。

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    十一

    桥头jiāo战

    高仓宫在从三井寺到宇治的路上，从马上掉下来六次，据说这是昨夜未睡的缘故。于是便将宇治桥的桥板拆除了一段，让高仓宫进入平等院休息一下。六波罗方面听说后说：“

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