坊觉明【1】叫过来，说道：“义仲很幸运，能来到新八幡神殿附近作战，看来是胜利在握的喽。所以义仲想写一篇祷词，一则为了留给后世，一则为了祈祷当前的胜利，你看如何?”“这当然很有必要。”觉明说着便下马来，准备书写。那觉明身穿深蓝色的直裰【2】，罩着黑革缝缀的铠甲，挂着黑漆的腰刀，背上chā着二十四支黑色的鹰翎箭，肋下夹着涂漆缠藤的弓，摘下头盔挂在铠甲的纽结上，从箭筒底下取出小砚和纸张来，屈膝端坐在木曾面前，便开始写起来。看上去的确是文武兼备的将才。

    这觉明原是儒家出身，在劝学院时名叫藏人道广，出家后改名最乘坊信救，平时也常来往于南都一带。当高仓宫潜入园城寺策划讨伐平氏，向比睿山和奈良两处写信搬兵时，奈良兴福寺的回信就是由他执笔的。信中曾写道：“清盛乃平氏之糟粕，武家之尘芥。”清盛看了信后大为震怒，并扬言：“好个信救法师，竟敢说我净海是平氏糟粕，武家尘芥，真是岂有此理，把这厮给我抓来，处以极刑。”于是，信救便逃出南都，流亡北国，做了木曾公的书记，化名为大夫坊觉明。

    这篇祷文是这样写的：

    归命顶礼，八幡大菩萨乃日域朝廷之主宰，历朝明君之先祖；为守宝祚，济苍生，乃尽显释迦之尊容于人间，开启三所之权扉【3】于此地。兹自近年以来，有平氏相国者，管领四海，骚扰万民，实为佛法之仇寇，王法之大敌。义仲不才，生于弓马之家，继承箕裘之业，念及平氏之残虐，乃不顾一己之安危，委命于天，献身于国，誓举义兵，歼灭凶顽。然我源平两家，虽已陈兵列阵，而士众未得一心，勇气或有不备，当此心怀疑虑之际，乃高举阵旗于战场，匆匆拜谒三所之神殿，幸蒙神明显灵赐助，扫灭凶徒，定无疑义矣。欢喜落泪，感铭肺腑。且曾祖父前陆奥守义家朝臣，归依于本神宫之下，乃更名为八幡太郎。 自兹以还，凡属门下族辈，无不归心虔敬。义仲系其后裔，久已倾心。今者，举此大事，犹如幼儿以蠡测海，螳螂以臂挡车。但我为国而发此难，实非为家为身而兴此举。诚心所至，神明感应。幸哉，快哉!伏愿更以菩萨之威光，灵神之助力，决胜负于一举，退顽敌于四方。倘若虔诚之祈祷，能获神灵垂顾，肯赐冥佑，请显示吉兆，是为至祷。

    寿永二年五月十一日

    源义仲敬白

    于是义仲等十三人，各取出一支镝镞，连同祷文供奉于大菩萨宝殿，祈求道：谨乞大菩萨遥我等真诚不二之心，敕令三只山鸠从云中飞来，飞翔于源氏白旗之上。

    从前神功皇后攻讨新罗【4】，我方势弱，敌方势强，在此形势不利之际，皇后对天祈祷，适有三只灵鸠出现于盾牌前面，新罗兵果然溃败。再说义仲等的先祖赖义朝臣，征讨贞任、宗任【5】之时，我军兵力薄弱，凶徒则勇猛顽抗。赖义朝臣乃向敌军发动火攻，大声喝道：“此乃神火也，非我之火。”话一说完，突然狂风大作，吹向敌阵，贞任盘踞的栗屋河城悉被烧毁，不久，全军覆没，贞任和宗任便都灭亡了。木曾公不忘先祖事迹，乃下马卸甲，净手漱口，满怀期望地衷心叩拜，恭候灵鸠到来。

    --------------------------

    【1】大夫坊觉明：觉明是法号，坊是僧人的尊称。他曾任藏人，官阶五位，故称作大夫。

    【2】直裰，参见第一卷第四节注三。

    【3】除了应神天皇、八幡神社还祭祀神功皇后和比姬大神，故称三所。权扉是权现之扉的意思，是说佛曾在此地现身。

    【4】这是传说，并非史实。

    【5】这二人是陆奥地方独霸一方的豪族，源赖义奉敕讨伐，贞任战死，宗任被捕。

    --------------------

『加入书签，方便阅读』