岁数，喊‘九千岁’。不过马上被带领他们的百户、千户制止了。

    但那些来凑热闹的永昌诸卫士兵不高兴了。自从军民分离起，即使是唐代后期藩镇之乱武将地位很高的时候，一般人家也不愿意将女儿嫁给普通小兵，雲南又是一个流放犯人的地方，永昌诸卫的士兵也有许多没有老婆的。

    他们也大声吵嚷着，说道：“殿下不能偏心，都是殿下的兵我们也要分女人！”百户、千户也弹压不住。朱楩只能宣布所有尚未娶妻的士兵都可以报名领蛮夷女子。

    但回到王府后发现这次俘虏的蛮夷女子不够了，众人连忙想办法。最后李观说道：“殿下，可以派人向勃固国君购买女子。他们平定缅人的造反肯定会有许多缅人女子被俘，就向他们购买，然后分给士兵。”

    “这不好吧。”卓敬说道。

    “这有什么不好？即使依照儒家的理论，这些女子也是归了咱们汉人更好。勃固人还很野蛮，缅人女子落在他们手上生不如死，咱们从勃固人那里将她们买过来是从野蛮的勃固人手中解救了她们。”参加了在勃固境内消灭缅人战争的储杰面不改色地说道。

    卓敬当然不会赞同。虽然他觉得这些女子给汉人士兵当老婆确实比在蛮夷手中要好，但也不会支持李观和储杰的话。

    但何福支持此事，朱楩虽然并未明确表态，但卓敬明白朱楩只是顾惜名誉才不说话，实际上对此也支持，所以他反对无效，殿前会议通过了从勃固购买女人的决定。

    之后朱楩又接见了留用的阿瓦城内原来的官吏。汉人官员不可能马上就接手这么一个拥有五六万人的城市，人数不足加上不熟悉情况会让城池处于混乱。朱楩留用了大约六成官吏，其中下层官吏更是仅仅开除了几个城内百姓十分厌恶的，其余全部留用。

    朱楩对这些人进行训话，主要是让他们安心为岷藩效力、不要有任何思想上的担心之类，同时也告诫他们绝对不能延续之前的陋习，若是有违背律令的一律处置，等等。

    这些留用的官吏当然马上说道：“殿下，臣等定当忠心为殿下效力，绝不会有任何顾虑，……，定然遵守岷藩的律令，……。”

    朱楩又对留用的官员中官位最大的几个人好言抚慰一番，让他们下去了。

    接下来是召见当地寺庙的高僧。以阿瓦寺住持维拉督上师为首的高僧走进王府拜见朱楩。

    对待这些人和对待刚才那些官吏就完全不同了。他们中多数都是拉拢对象，朱楩十分平易近人的使用汉传佛教礼仪对他们回礼。

    维拉督皱了皱眉。他曾经派出弟子去大明，所以在其它高僧还在对朱楩的动作莫名其妙时，他已经看出这是汉传佛教的礼仪。

    但他们阿瓦是上部座佛教，和汉传佛教有区别。朱楩既然能想到使用汉传佛教的礼仪行礼，当然也会知道汉传佛教和上部座佛教的礼仪有所不同。

    所以，‘他这是要在阿瓦推行汉传佛教么？’维拉督想着。

    朱楩当然不知道自己的几个动作就让维拉督猜出了他将来的举动，热情的请他们坐下，聊了起来。

    朱楩研究过佛教经典，此时他挑着据说是从印度传过来而不是华夏本土产生的佛典《四十二章经》、《十地断结经》、《法海藏经》、《佛本生经》、《佛本行经》和维拉督等人聊了起来。

    维拉督因此更加确定朱楩是想在阿瓦推行汉传佛教。虽然朱楩对这些经典都只了解皮毛，基本上是他们在给朱楩上课，但可见他对佛教很注意，这样他刚才使用汉传佛教的礼仪更不可能是随意为之。

    因此心事重重的维拉督没怎么说话，多数时候在低头沉思；不过其他僧侣不会放过这么一个可以和朱楩面对面的机会，不停的和他‘探讨经义’，朱楩也没注意到维拉督的沉默。

『加入书签，方便阅读』