且不说两人间又有何深谈，同一刻李之很有些依依不舍的把清绮郡主送回了郡王府别院，而她回头看他的眼神更复杂些，更多出一种难言的浓情。/p>

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    李之心里挂念着宣纸材料，狠着心笑笑而去，直到回了自己大院门前，依旧能感觉到她久久站立在原地凝望着。/p>

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    回到大院先找到了张管家，李之并没有向他隐瞒自己的行踪：“快些给我安排人手随我上山，能够马上用上的青壮年家丁有多少？”/p>

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    所谓的上山就是狩猎场，那是一座不足七十米的小山丘，名曰永郓山，之前仅是一座不知名的荒山，在三十年前赐封给了临淮郡王府，当然那时候还叫嗣王府。/p>

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    奉邬县李家能够美名其曰和人家共有，也只是因为有十几亩地连接了狩猎场，临淮郡王府很重情分，把那十几亩地圈化为狩猎场地之后，便分出了一半给李家。/p>

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    虽说曾有清晰划分，由于两家关系走得极近，再因李家一向人丁稀少，少有人进入狩猎，实际上整片区域两家人都是随便进出使用的。/p>

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    那里的青檀树还是有一些的，而且都是些高达2o米以上，胸径达1米以上的老树种，其中穿插着数不清的幼小树苗。/p>

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    这种树皮呈深灰色，幼时光滑，老时裂成长片状剥落，剥落后露出灰录色的内皮，树干常凹凸不圆；不规则的长片状剥落，叶卵形或椭圆状卵形，基部三出脉，单叶互生先端渐尖至尾状渐尖，和榆钱树叶比较相像。/p>

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    宣纸为文房四宝之一，因其源及主要产地在安徽宣城而称宣纸，后来，只要是以安徽宣纸工艺与技术制作的书画用纸，无论产自何地，均称宣纸，这就是因产地名成了产品名的一个极为著名的例证。/p>

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    最早以四大明的造纸术制出的纸，只是宣纸的雏形，造纸之祖蔡伦的徒弟孔丹现了檀皮，将其作为制纸的主要原料，才制成了如今的宣纸，只不过制造工艺相对简单，其中所造白纸与众不同，质高一等的优质品类，也就是如今唐朝最极致的硬黄纸了。/p>

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    昨晚间和刘师爷有过交流，李家大院附近有个称作柳涧村的小村子，就有一家古老的造纸作坊，就属于奉邬县李家的祖产，作坊主人也是李家原来的佃户常雨伯。/p>

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    说起这位常雨伯也是个古怪人，实际上他既不姓常，也非柳涧村本地人，原本仅是位李家佃户中相当贫苦的孤苦人家后代。/p>

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    唐朝的佃农、奴婢是奴，远比后来宋朝的佃农、奴婢被当做人要凄惨的多，农奴像狗一样在市场和驴一起被买卖，就是“奴婢贱人，类同畜产”的史料由来。/p>

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    但奉邬县李家祖上生性良善，对待自己家佃农、奴婢虽不比后世的宋代更开化，却也算得上深得人心了。/p>

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    这位常雨伯就因为自打年少时就不喜劳作，而独对一些民间小手艺，或现有的农具改造拥有浓厚兴致。/p>

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    于是在某一日被家人因其在耕种时偷奸耍滑而打骂，正巧让李家祖上看到，了解详情后也是一时善心大，就随意的指派给常雨伯一处破落的造纸作坊，交代给他挥兴趣。/p>

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    不料想这人极为聪明，很快就琢磨出自己的一套古代造纸传统工艺的改良，生产出来的纸张倒也相比寻常物更白净些，于是才在柳涧村因他而建立起来如今的正规小

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