高斯没多考虑，就临时安排好了，六分神性的用处。

    神性调动起来，就能做到一心两用、一心三用，直至一心六用。

    不管是一心几用，先和神性结合的，肯定是副心神，而显性的主心神，只有等到五个副心神，都已经出现，这时最后的一分神性，才轮到它来调动。

    主心神需要处理日常事物，就算参与调动神性，也不可能无时无刻，和神性保持结合，只有隐性的副心神，才可以时时刻刻，结合并调动神性，永不停歇，保持运转。

    一心而六用的话，就有五个副心神，可以调度。

    高斯很快做了决定，以第一个副心神，来参研剥皮；以第二个副心神，来参研烹饪；以第三个副心神，来参研铭文学；以第四个副心神，来参悟隐形术；第五个副心神，则被他调动起来研究，奈法利安实验笔记中所记载的，提取及利用生命精华的手法。

    至于主心神，当然是控制身体，继续之前的工作，建造小型城堡。

    参研剥皮和烹饪，坦白说，都是为了处理传奇生物的尸体。

    尤其是巨龙尸体，高达六七百头，不分割处理的话，太占次元袋容积。

    三天之后，滨水城堡周围，三十座小型城堡，就已伫立起来。

    接下来高斯，又从艾尔文森林，砍伐来大批原木，并从诺莫瑞根，运来了大批装饰材料、农具、家俱、生活用品，然后才暂时抽身，离开了水晶湖北岸。

    他并没走远，又往北去，进了北郡山脉。

    水晶湖周遭的鱼人、狗头人营地，虽然已经被高斯扫灭一空，但盘踞在北郡山脉的狗头人，却还没来得及清剿，他这次去，就是要把这件事做了。

    当然，也正好趁便，演练一下，略有所得的造命术。

    造命术之名，是高斯自己取的，实际就是操弄生命精华的手段。

    他有神性相助，几天下来，就对奈法利安的实验笔记，有了不少心得。

    不过，这种所谓的造命术，不亲自实验，不可能有更深刻认识。

    北郡山脉各处，都有狗头人活动，数量确实很多。

    高斯每清剿完一处巢穴，就会逐一来抽取，狗头人的生命精华。

    随着使用次数增加，他抽取生命精华的手法，也越发熟练起来。

    如此过了三天，他见目的达成，才悄然离开，去了死亡矿井。

    高斯在外面，还稍微有些顾忌，只是杀死狗头人后，才来抽取生命精华，而且也并没有把生命精华，真正拿来造命，但在死亡矿井里面，他可就真肆无忌惮，不仅开始在活体生物身上，直接抽取生命精华，而且还分门别类，把各种生物的生命精华，按不同量级，灌注进了特定的活体生物体内。m.woquge

    十多天下来，副心神调动神性，已经让他对于剥皮，有了深刻理解，因此他不但把这一次的三百多头黑龙，如庖丁解牛一般，分割成了血肉心皮骨，而且把之前收存的，所有传奇生物的尸身，全部都做了类似处理。

    骨骼及大半脏器弃置，其他血肉心皮，分割之后，用小次元袋，可就能装走了。

    忙完这些，高斯就回了死亡矿井。

    这时，灌注生命精华后，完整的效果，已经呈现出来。

    高斯稍作分析，就得出了结论。

    虽然风险很大，但控制好了，确实灌注生命精华，是提升实力的捷径。

    所谓控制，简单来说，就是不要贪心。

    毕竟生命精华，是从生物身上抽取来的，因此自然而然，生物的生命烙印，也会同时被抽取出来。生命烙印说白了，其实就是一种生命基因。生命基因不同于生物基因，生物基因针对的是个体生命，而生命基因则是呈现了，种

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