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    他们都不了解这玉佩有什么好的，我却知道这玉佩很特别，特别到七情中的怒火竟然伤不了它，人从懂事以来就有了七情六yù，这七情就是喜、怒、哀、惧、爱、恶、yù，不同的宗教对七情的解释稍有不同，佛教的“七情”与儒家的“七情”大同小异，指的是“喜、怒、忧、惧、爱、憎、yù”七种情愫。中医理论稍有变化，七情指““喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七种情志。六yù，生、死、耳、目、口、鼻。六yù是泛指人的生理需求或yù望。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有声有色，于是嘴要吃，舌要尝，眼要观，耳要听，鼻要闻，这些yù望与生俱来，不用人教就会。后来有人把这概括为“见yù、听yù、香yù、味yù、触yù、意yù”六yù。但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远，认为六yù是指色yù、形貌yù、威仪姿态yù、言语音声yù、细滑yù、人想yù，基本上把“六yù”定位于俗人对异xìng天生的六种yù望，也就是现代人常说的“情yù”。

    诸葛亮告诉我，七情与人的七种感觉紧密相关，也就是喜笑、怒吼、哀哭、惧怕、爱怜、恶恨、yù不满。人人都有这些感觉，如果没有了七情，就算脱离了人类的范围，不可再用人间的一切测度了。

    而七情都可以受到外界的引诱蛊惑，从而达到被yù望控制，有时候七情所至极致处竟然可以融金化铁，无法无天。有句成语不是说“精诚所致金石为开嘛！就是说感情也是一种力量，我只是将那青袍老人的怒火无限扩大就将他自己烧了个一点也不剩了。

    我所用的就是诸葛亮的七情诀，当年周瑜就是因为中了七情诀，引发了怒气，导致怒火攻心，气绝身忘的，那周瑜也是一个聪明绝顶的人物，却也逃不过诸葛亮的手段，如今的青袍老人哪里有能耐脱离我的手段。

    使用七情诀的人也必须将一种情感发扬到极致才可以驱动别人的情感。我所留下的就是yù了，情yù、色yù都可以这么说。男女之乐就是我修炼的功法，也是我唯一的弱点。等到我修炼到绝顶的时候绝对可以无法无天了。

    打量了半天玉佩也没发现什么特别的，除非能将精神力集中到入微的地步，进入到玉佩里去探察，可我现在还没达到那么嚣张的地步，只能望玉佩生叹了。

    甘萍坐在我身边，看着我将玉佩翻来覆去的观看，最后还长叹一声，就猜到我没看出什么来。她就安慰我说：“别着急，看不出来慢慢看，急坏了身体就不好了。”

    我笑着点了点头，这个美女变化可真大啊，原来的脾气暴躁，到现在的温柔可人，真让我觉得有成就感，当然我是不说的，要让她知道了，一定就是一场暴风雨。

    微微用了点力，将甘萍更紧地搂在胸前，感觉着她身体的柔软温馨，心里突然就感觉到了满足。人活在世，求的不就是一个满足嘛，满足了就什么也不求了。有美女在怀，还有美女在家，更有美女在远方等待，这种生活不就是我期望的嘛。

    甘萍小心地避开我受伤的地方，将头依靠在我的胸前，听我的心跳，嘴里还一下一下地记着数，看来她倒是找到了一个有趣的游戏。

    我的左手慢慢抚摩着她的肩膀，然后渐渐的向下，丰润的腰部，再到充满弹xìngròu感的臀部，不舍地在上面打着转就是不离开了。

    甘萍低哼一声，压低了声音说：“你的伤还没好。”言语中竟然没有拒绝的意思。

    我的肩膀确实有些酸痛无力，不过和yù望比起来，就完全不在我考虑之内了。我的手依然不肯离开，还有渐渐向前方扩张的趋势。

    甘萍没有怎么阻挡，只是扭动着身体躲避着我的手，可床上就这么点地方，我的身体又占了一多半，她只占了个床边，又能躲

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