门拦住了。

    杨寻看着紧闭着的黑色城池，心里有很多p要讲。

    遗迹就给我有点遗迹的样子，老老实实的把门打开啊！关这么严干蛋啊！

    “现在现在怎么办？”杨颖还有点哆嗦，那个怪物可把她吓坏了。

    “容我沉吟片刻！”杨寻按着脑袋打量着面前的巨大的城门。

    杨颖现在恨死这个词了，要是杨寻沉吟个十五分钟，他们都得跪下来啊！

    看着门上的文字杨寻就有点头疼。

    他试过了这些文字就文字，不是任何一种符文。

    这里要说明一下，符文和文字是不一样的。

    文字传达信息，而符文承载力量。

    在很多世界里，符文被单做神的语言，就如同符箓上的文字，其实这些并不是什么神明的文字的，而是的和世界有关相关。

    崇尚大自然的力量与状态，并给人以启示和神谕。

    将对应的刻在合适的载体上，它可以使修士在战斗中更加强壮，并给其敌人遭受更大的痛苦和更多的死亡。

    星海里的魔法使魔法师会把符文刻画成发证，并用灵气“激活”。

    符文代表了自然界的启示，也喻示了一种原生态的力量。

    符文可以看作是世界真理的一种简单表达方式

    要是符文杨寻还能根据符文的组成判断是什么组成，但是文字话这个尼玛是考古工作着的事情啊！

    重要的是，现在是逃命的时候，可不是什么玩文字解密的时候。

    就在杨寻一筹莫展的时候，沐连英说话了。

    “这个文字，我好像认识是金文！”

    “金文？”杨寻回过头看着沐连英。

    对金文杨寻听刘志明正家学渊源的家伙说过。

    金文是华夏古汉字一种书体的名称

    商c西周c春秋c战国时期铜器上铭文字体的总称。

    但是金文出现远远不是商操的开始，而是可以追溯到夏朝之前。

    只不过金文由于特殊的地位一直很少有人用。

    考古界一致认为，金文是只有巫祝们才能用的。

    他们把这些文字刻在青铜礼器上供奉神明还有苍天。

    最早的甲骨文随着殷亡而消逝，金文起而代之，成为周代书体的主流，因铸刻于钟鼎之上，有时也称为钟鼎文。据考察，商代铜器上便刻有近似图画之金文，其后继续演进，至商末之金文亦与甲骨文一致。此种金文至周代而鼎盛，绪延至秦汉。但商代器物和铭文皆少，秦汉以已至末流，所以应算周代为主流。

    据统计，金文约有三千零五字，其中可知有一千八百零四字，较甲骨文略多。金文上承甲骨文，下启秦代小篆，流传书迹多刻于钟鼎之上，所以大体较甲骨文更能保存书写原迹，具有古朴之风格。

    金文早在汉代就已不断出土，被学者所研究。金文是研究西周c春秋c战国文字的主要资料，也是研究先秦历史的最珍贵的资料。与甲骨文相比，甲骨文笔道细c直笔多c转折处多，为方形有所不同，金文笔道肥粗，弯笔多，团块多。

    铜器上的铭文，字数多少不等。所记内容也很不相同。其主要内容大多是颂扬祖先及王侯们的功绩，同时也记录重大历史事件。

    历史上很早就有人开始研究金文。

    汉至唐1000多年间虽未留下青铜器的器物图和铭文，整体上看以金文为研究对象的学术氛围亦极其淡薄。

    但不可否认的是，在此期间对金文做过大致正确释读者不乏其人。比较突出的如前文所述《汉书·郊祀志》记汉时“美阳得鼎”之事，当时好古文字者张敞对此鼎（即尸臣鼎）进行了大致准确的释读。

    他据

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