出。汉初的曲城侯张仲就是‘以善击刺，学作剑立名天下’的剑术家。‘淮南贤士八公’之一的雷被，也是一位著名剑术家。北魏曹丕好击剑，他听说奋威将军邓展能空手入白刃，便与之较量。酒酣耳热，方食竽蔗，便以为杖，下殿数jiāo，三中其臂；幸亏用蔗当剑器，不然的话，邓展定要受到伤害。以后宴乐必舞，‘乐饮酒酣必自起舞’的习俗风靡一时，晋代尚清谈玄理。但‘争骑乘之善否，论弓剑之疏密’，喜好剑术的遗风犹礅。阮籍在《咏怀》一诗中吟道：‘少年学击剑，妙伎过曲城。’晋代的集体剑术，舞练起来尤为壮观。傅玄在《短兵篇》里这样描述：‘剑为短兵，其势险危，疾逾飞电，回旋应规，武节齐声，或合或离，电发星鹜，若景若差，兵法修象。军容是仪。’唐代，剑术遍及朝野，诗人李白少年学剑术，经常酒酣舞长剑，‘三杯拔剑舞龙泉’，伏剑而舞。诗人白居易、王昌龄等人也都喜爱剑术。画家吴道子在天宫寺作画时，由于废画已久，精神颓靡。特地把将军斐请来舞剑鼓气。结果奋笔立成，若有神助。书法家张旭观公孙氏舞剑，草书而得其神。宁代，鉴于外患之烈，重视讲武之礼并不亚于前代。士人之中流传着‘中夜闻鸡，剑光正烛牛斗’、‘论诗说剑’。著名诗人陆游就是‘十年学剑勇成癖’、‘少携一剑闯天下’、‘负琴腰剑成三友’，把剑当做至jiāo。宋真宗以后，惧怕民众尚剑，使剑术由击剑转为舞练。

    紫茗chā嘴道：皇帝老儿怕老百姓造反，自然怕剑在百姓手里。

    秀士又继续说道：元、明、清以来，由于元、明清两代屡禁民间私藏军器，‘教人兵艺，仗之’，‘学习拳棒，有禁’，剑术在民间趋向销声匿迹；明代虽武风兴起，剑术也衰退下来。民间练武遭禁，但从明代流传至今的仍有太极剑、青萍剑、峨眉剑、醉剑、双手剑、武当剑、绵剑等，大致可紧纳为工、行、醉、绵四类剑，工剑，形健骨遒，端庄势整，一招一势，端端正正。行剑，流畅无滞，挥霍飘洒，多行势而少停息。醉剑，恣意挥舞，乍徐还疾，忽往复收，形如酒醉。绵剑，柔和蕴藉，缓缓不断，自始及终，绵绵相连。

    秀士说完，呷了一口清茶，笑着对紫茗道：现在该你说qiāng了。

    紫茗眨巴眨巴眼睛说：qiāng，素有百兵之王的美誉。《长qiāng说》中说：‘qiāng乃艺中之王，以其各器难敌也。’qiāng形制似矛，最初与矛难以区分，为纯粹刺兵。《事物记源》载：‘黄帝与尤战时，好有qiāng。’汉诸葛亮始以木作之，长丈二，以铁为头。晋代，qiāng头改进为短而尖的形式，更加轻便而锋利。南北朝时，梁简文帝萧纲对马上用qiāng技术整理研究并编制成谱。自隋唐五代直到明清，qiāng都成为军队的主要武器。唐代qiāng的形制增加，分为漆qiāng、木qiāng、白干qiāng、白扑qiāng四种。漆qiāng短小，是骑兵用的；木qiāng长，是步兵所用；其余两种为皇朝的禁卫军所用。宋代，qiāng的形制比较复杂，步骑兵用的有双钩qiāng、单钩qiāng、环子qiāng、素木qiāng、锥qiāng、太宁笔qiāng七种。专用于守城的有拐突qiāng、抓qiāng、拐刃qiāng、钩竿等。专用于攻城的有短刃qiāng、短锥qiāng、抓qiāng、拐子qiāng、蒺藜qiāng等。宁代qiāng术产生许多流派，有以地域分的车路qiāng手、河东流派，以姓氏分的张朱派等。宋时以qiāng术称著的人物有岳飞、李全、杨妙真等。李全号称‘李铁qiāng’，杨妙真号称‘杨花qiāng’，二人都是农民起义领袖，通过比武二人结为夫fù。

    秀士喝彩道：这叫做qiāng夫妻。

    元

『加入书签，方便阅读』