阿弥陀佛弹指成响，道：“诸善男子，成佛非关定数，非关不定数。有转大和与不转大和二佛，如我，如释迦如来，如众驻佛国、驻世界演无上妙法如来，皆转大和之佛；如多宝如来qi书-奇书-齐书，此不转大和如来，乃于定数与不定数之间，一出于世，则诸因缘业力自会不可测，不可度，是故以观世音菩萨近佛境界，也不能知其去，也不能知其来。”

    阿弥陀佛见座下众修行甚深者，犹不能解，复微宣道：“诸善男子，此极乐净土，虽最殊胜，而释迦如来成佛之婆娑世界，五浊盛世，则为修行最佳之地，不可量恒河沙宇宙中，亿万劫方出一处。此婆沙世界，先有七佛出世，后一佛当为弥勒菩萨，如今此支七菩萨执青莲华目为本，不曾归依何佛、何菩萨之下，正是定数与不定数之间。能成佛果与否，一切也不在定数与不定数之间。”

    支七不解，忙问道：“阿弥陀佛世尊，此物我乃得于中土一蝠妖手中，如世尊所说，那蝠妖也当处于成佛之定数与不定数之间，为何却命丧于我手。”

    此时，准提佛母道：“彼蝠妖得时，不知为佛门之物，自炼秘法，而你得时，知是佛门之物，能为大用。此心缘之不同，故也不同。”

    支七恍然有悟，又问道：“如今释迦如来不在婆娑世界中否？金刚山已易他人手中，大梵天王等诸天已叛佛门。”

    阿弥陀佛道：“释迦如来与婆娑世界因缘已尽，已在其他世界中重转大和，普度众生。只有文殊法王子、普贤菩萨尚半驻世于婆娑世界，自另有因缘。”

    支七又道：“为何天魔突然出世，却不是波旬？”

    阿弥陀佛与准提佛母微微一笑，道：“一佛出世，必有一魔。波旬出世之时，则释迦如来成佛之时。如今新天魔出世，当另有一佛出世。”

    观音菩萨、大势至菩萨闻言，俱又不解，往阿弥陀佛与准提佛母合什道：“伏望世尊与佛母再说明义，为我等解惑。”

    阿弥陀佛又道：“观世音菩萨，已得佛之初地，你等本可立地成佛，为我法门故，yù攒无量功德。与中土有缘者，四大菩萨、弥勒菩萨皆本是初地佛果，如今又有支七菩萨出世，与总持婆娑世间末法佛果的雀离辟支佛，合七之数。是何人成佛，不可言，不可言也。”

    准提佛母也微笑道：“我总执诸佛真言秘藏，也不可言。但定数与不定数之间，一切自会分明，此事关中土以后劫运，若诸大菩萨殊胜法力，虽不可逆，但可暂缓或加剧之数不可知，故不可说。”

    转而又与支七道：“如今中土天庭将乱，你不妨在此修行二日，此世界一日当为中土之一月，到时悟了虚空法门，自能随意来去，不受无量恒河沙距离之碍。”

    支七应言，突然又想起一事，便道：“既如世尊与佛母所言，那每宇宙之中，岂不是皆有三清、耶和华、梵天等，又是如何？”

    阿弥陀佛道：“此乃宇宙本源所化之神，或为盘古，或为梵王，或为三清，或为耶和华等名号不一而足，彼等法力，于各宇宙中也乃首胜之数，但成佛却是最难。为何，皆因身随宇宙劫灭劫生，又法力无穷，自有后来之神归属于下，成就声名。无量久远而来，唯有一梵王佛乃大梵天王所成，唯有一焰光王佛，乃耶和华所成。”

    支七又道：“那若成佛者与他们法力可有相差？”

    阿弥陀佛道：“若彼宇宙只有一本源之神，则法力殊胜，此宇宙世界中难有成佛者；若彼宇宙有数本源之神，则法力已分，自难与成佛者相抗拒。此中微妙，非得成佛者不能明也，你自去修行吧。”

    阿弥陀佛遂自一指，有一朵莲花绽出，托住支七飘往极乐世界中一处，七宝之池，七宝之林，七宝之地。复一弹指，池水、宝林、宝地各演妙法，成文成音，为支七自个参悟去。当时

『加入书签，方便阅读』