第五十四章公侍郎破丐帮

    东岳雨石：公丕刚·著

    在返回时路经一村，有一青年妇人，在村头哭泣，围有几个人。公大人经过时，让无风过去打听一下，是因何事啼哭。无风去了许多时，探听明白后回来说：“此村名叫兰溪村，那个哭泣的女子是郑李氏，丈夫郑二虎。她有一个儿子八岁叫大彪，突然失踪。找了五日了，沒有下落。认为孩子已不在人世，因此哭泣。旁有村民传言，在附近六七个村都先后有小童丢失，杳无音信。往年也有类似情况，大多认为命犯狼籍，被野兽所伤害。村民报官，官衙说只能可立案，慢慢查访，急了无处查访，心急无用。”公大人叹口气，心道：“看来官衙沒有把事放在心上，若要认真对待，沒有查不明的事！”

    走不多时来到绍兴城街里，见那个破烂叫花子在大街上游走，怀里抱着一个瑶琴，上插一根草，口喊：“卖琴了，卖琴了！此是绝世好琴，若有识者，卖与知音，不是知音不必看琴！”公侍郎大人是懂琴的人，见他这样，心知这个人不是叫花子。下马走向他去，那人知道大人给他解过围，若不是大人到场，让无风去把他的遗便清理干净，看墓之人岂能让他走，定会扯拉住他不会善罢甘休。对大人也怀感激，他见大人过来，站住身形，向大人点头致意。大人说：“壮士，我要看一下你的琴。”这个人把手中的瑶琴递过来说：“先生请看。”公大人接过瑶琴，脱去琴衣。一见这琴倒吸了一口冷气，真是好琴。此琴做工精良考究，一拨琴弦，清声盈脆，颤余悠扬。

    公大颇懂音律乐礼知《白虎通义》载八音：“金c石c丝c竹c匏c土c革c木八种。”《书·舜典》：“三载，四海遏密八音。” 孔传：“八音：金c石c丝c竹c匏c土c革c木。”《周礼·春官·大师》：“皆播之以八音：金c石c土c革c丝c木c匏c竹。” 器为：“金，钟鎛也；石，磬也；土，埙也；革，鼓鼗也；丝，琴瑟也；木，柷敔也；匏，笙也；竹，管箫也。”《尚书》载：“予欲闻六律c五声c八音。五声者，何谓也？宫c商c角c徵c羽，土谓宫，金谓商，木谓角，火谓徵，水谓羽。月令曰：盛德在木，其音角，”又曰：“盛德在火，其音徵，盛德在金其音商，盛德在水，其音羽。”《乐记》载：“宫声代表君，商声代表臣，角声代表民，微声代表事，羽声代表物。”

    丝，琴瑟：八音之一。用梧桐木等木质材料制成的弹拨乐器。《诗经》中已有琴瑟的记载：“窈窕淑女，琴瑟友之。”，古作五弦，周初增为七弦。古代琴的别称有“绿绮”c“丝桐”等；琴在先秦时代就已经是常用乐器。在我国古代文化生活中占有很重要的地位。孔子c司马相如c蔡邕c嵇康等都以弹琴著称。几千年来，琴的演奏绵延不绝。

    公侍郎大人对琴很懂，琴是：长约三尺六寸五，象征一年三百六十五天；一般宽约六寸一般厚约二寸；琴体下部扁平，上部呈弧形凸起，分别 象征天地。整体形状依凤身形而制成，其全身与凤身相应，有头c颈c肩c腰c尾c足。古琴最初只有五根弦，内合五行，金c木c水c火c土；外合五音，宫c商c角c徵c羽。后来文王囚于羑里，思念其子伯邑考，加弦一根，是为文弦；武王伐纣，加弦一根，是为武弦。合称文武七弦琴。《琴当序》载：“伏羲之琴，一弦,长七尺二寸。”桓谭《新论》载：“神农之琴以纯丝为弦，刻桐木为琴。舜定琴为五弦，文王增一弦，武王伐纣又增一弦为七弦。“琴头”上部称为额。额下端镶有用以架弦的硬木，称为“岳山”，又称“临岳”，是琴的最高部分。琴底部有大小两个音槽，位于中部较大的称为“龙池”，位于尾部较小的称为“凤沼”。这叫上山下泽，又有龙有凤，象征天地万象。岳山边靠额一侧镶有一条硬木条，称为“承露”。上有七个“弦眼”，用以穿系琴弦。其

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