有某一个瞬间, 刀剑男士们是很怀疑自己听错了的。

    鹤丸国永因为思维天马行空而会想到奇怪的地方就算了, 初始刀加州清光和歌仙兼定因为自带时之政府的诸多设定算得上是（与历史完全无关的）知识广阔就算了压切长谷部到底是什么时候走上这一条“说的知识过于偏离这个时代”的不归路的！！

    分明算不上学术类人才的压切长谷部没有注意到同僚们惊恐的目光, 自顾自地继续说道：“——并不是我们的‘唯心’, 而是主公的‘唯心’。”

    “唯心”这个词语，其实刀剑男士们并不陌生——也仅仅是不陌生而已。毕竟为了能够将这些历史上的名刀变成可以作战的c能在无数个本丸中反复出现的付丧神, 时之政府着实下了一番苦功。单纯从付丧神“放置不理100年，吸收天地精华c积聚怨念或感受佛性c灵力而得化成妖怪”的特性来看，其实他们的诞生成因更像是辩证唯物主义中的“量变引发质变”。但是一次仅有一位c且受诞生的“刀剑”束缚的这一种付丧神, 显然不能满足时之政府应付时间溯行军的需求。因此既唯物主义后, 刀剑男士们的诞生成因又可喜可贺地加上了唯心主义——

    例如他们受审神者的灵力催化, 化为人形后，随身携带的c以灵力构筑出来且与他们历史中的刀剑模样一般无二且能用于作战的“本体刀刃”, 就是唯心主义中“物质是意识的产物”的典型代表了。

    唯物主义与唯心主义在刀剑男士们身上结合得恰到好处, 真要探索的话，刀剑付丧神身上有不少这两种哲学派别交融互换的影子。但是, 对这些诞生于世仅仅是为了剿灭时间溯行军的刀剑男士来说，所谓的“唯心”只存在于一句话中。

    “结合了唯物与唯心，诞生出来的强大付丧神”——没错，那就是时之政府招募审神者中顺口形容刀剑男士的某一句宣传词！

    并且同时也是刀剑男士们记忆中难得的除了历史c自身怀有的些许记忆以外, 有关他们自身的东西！

    有了这个印象打底, 压切长谷部的话如石落潭中，只瞬间就激起议论无数！

    “清光, ‘唯心’这种东西你们初始刀有印象的吧？一定有吧？”

    “不, 这个绝对没有！我也不知道长谷部到底讲的是什么, 别c别来问我啊！”

    “哈哈哈，‘唯心’吗？哎呀，因为上了年纪，对你们年轻人的用词不太能理解呢。”

    理所当然的，这些议论都不是因为压切长谷部的话有多让人惊讶——而是因为没有听懂。

    在这令人窒息的反响中，压切长谷部猛咳两声，脸上露出“我就知道会是这种结果但果然还是很不甘心”的表情，从袖中抽出鹤丸国永的信件，交给刀剑男士们传阅。

    单纯的看信并不需要多长时间，鹤丸国永的信又原本就没有多长。因此没过多久，刀剑男士们就传阅完毕，重新将信件交到了压切长谷部的手上。

    既然大家都已经看过，压切长谷部也就自然地将信纸撕碎，将带着字迹的碎片泡在自己喝了还没两口的茶中。他无视了莺丸与三日月宗近看向茶杯时颇为心痛的眼神，直至看见碎纸上的字迹在水中散开，才重新将目光投向眼前的刀剑男士们，沉声道：“那么现在，大家应当对我刚刚说的稍微有所了解了吧。”

    鹤丸国永的概括能力不错，就算偶尔（其实是经常）会让人觉得绕来绕去糊成一团，他的逻辑也从来就十分明确。再加上信件表达的内容有限，刀剑男士们哪怕第一眼看不太明白，多看几遍也能摸清鹤丸国永真正想要表达的意思。

    信件的中心内容只有一个——刀剑男士们身上的异状，多半是起于三郎的愿望或是认知。

    这也就是压切长谷部所说的“唯心”。

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