朱棣的心里一直在愤愤不平：为什么，为什么最好的都属于他，我也是儿子，我也是朱家子孙呀！我不服！但是，现在的他可不是小时候，心思已然成熟了很多，知道什么时候该隐忍。

    他的这些想法，也就在心里发发牢骚罢了。太子就像是一座无法逾越的大山，挡在他的面前，让其浑身无力，难以反抗，只能选择屈服。

    这一天，皇子们照常集中到一起，聆听老师李擅长的讲解。或许，也只有他们，才能让当朝丞相，为其传授知识，解答疑惑吧。

    今日，李善长身着一套儒家的长衫，就像是真正的讲学先生一样。李善长虽然已经花甲之年，但双目却是炯炯有神，这一点甚至比起徐达都要强一些。

    不过，也可以理解，他毕竟是文臣，极少会亲临战场厮杀。而徐达乃是武将，征战沙场，难免会负伤，落下什么暗疾，影响了以后的身体也很正常。

    李善长背负双手缓步走进房间，来到讲台处站立。而后他将一把戒尺啪的一下，放在了桌上。众皇子听到这道清脆的声响，浑身不由自主的打了个机灵。

    尤其是太子朱标，他对这把戒尺，更是忌讳颇深。可以说，他是在这把戒尺下，逐渐成长的。相反，朱棣，却是没有这样的待遇了，随军南北战争，极少有多少安生日子。

    即便是现如今学的一些课程，还都是众将领和母亲，闲暇时教他的。不过，朱棣对于儒家的治国方略，虽然只是略知皮毛，但关于兵法谋略，他却是远远高于其他皇子了。

    只见李善长将手里的那本书，缓缓的放在桌子上，悠悠开口：“今日老臣便与诸皇子讲解一下，这为政之要。为政在人，古语说上行下效便是此理也！

    圣人云：君为风，民为草，风吹草偏倒。也就是说，为君者，实行什么样的政治方略，便会产生相应的臣民。因此，政治是否清平，全在于为政之人，全在为君者。

    子曰：修身齐家治国，平天下，执政者只有具备君子的德行，方能形成仁德之政，使四海臣服，万民归顺。君子者，需得三纲之要义，即为：明德，亲民，止于至善。

    明悟了三纲，便可以修身了，修身者，分外治与内修。外治即为齐家治国，平天下，乃是修身后所要达到的高度，也是君子的人生目标。

    内修即是格物，致知，诚意与正心，为明德之根本。做到了修身以德，便会很自然的去推行仁政，天下的贤臣也会逐渐向你聚集，协助天子治理国家，四海生平，百姓安居乐业自然可成。

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