众注视的目标，而大众也会盲目地把自己的意志加到目标的身上

    你是个巨富，可每年才捐那么点钱，你有没有公德？你有没有良心？

    你是个高官，是我们在养着你们，可你却任由你的儿女纵横乡里，鱼ròu百姓，你还有没有廉耻？你还是不是人？

    可是只要稍微客观地一审视，问题便来了。谁说巨富就一定要往外捐钱的？谁规定的？谁说高官就一定要把自己儿女管好的？大众中每个人的孩子便都是乖孩子么？

    这么一说，有人便又会说了：“你们出类拔萃，那一定是你们偷取了本来应该属于大家的东西。不然为什么会出类拔萃？现在要你们稍微地回馈一点，难道不应该么？”

    这个话一出，便无敌了。

    因为这是个不能被证伪的提问。

    世界上有什么东西是绝对正确的？答案是，不能被证伪的东西。

    在唐远现在的这个世界，智慧神的信徒还不如某些下九流的破烂小神的信徒多。因为智慧是可以被证伪的，或者说，所谓的智慧，是大众以为他们可以一眼看到底的

    就算你比我有智慧，那又怎么样？难道我就没有智慧？最多只是比不上你罢了。可是话说回来，谁又比谁高明多少？你是神又怎么样。

    可是一旦有一个神提出了‘信我者永生，信我者得救’，那问题便完全不一样了。因为生与死的问题，是活着的人不能证伪的问题，所以，就算是再垃圾的神，一旦提出了可以解决生死，便也会拥有大把的信徒。

    想要永生却把生命的自主权完全地、彻底地、心甘情愿地拱手jiāo出去，这不得不说是一件悲哀的事。因为神说了，浅信者无救！至于什么是浅信者，我说了才算，你们自己的认定不作数。

    通过这个事，唐远便一下子认识到，人世间的一切规则，都是应人世本身而设的，规则本身没有任何意义。

    如果不遵守规则，你将成为社会的公敌，被社会抛弃。如果完全地遵守社会的规则，你却也将永远也走不出人群，只能盲目地生在人群中、活在人群中、死在人群中，你将永远看不到真正属于自己的方向。

    而跳出这个羁绊的法则其实只有一句

    走自己的路，让他人说去吧。

    当你走过千山万水，走过万水千山，再回首而望的时候，你才会发现，那些缠人的藤，那些绊脚的石，那些yīn森的寒流、那些炽热的熔岩，一切，安在哉？

    在原来的世界，一个宗教史上也流传着这样的一段话

    昔日寒山问拾得曰：世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？

    拾得云：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。

    这段话被许多人认为是‘贱’，被打了左脸反而送上右脸的那种。但事实上他们忽略了这段话中一个隐藏的动作

    走。

    是的，走。

    照着自己的方向，一刻不停地走。

    不计较，是因为没有资格计较。你所有的心力，应该倾注到你的脚上，你所有的目光，应该倾注到你的路上。

    低头是路，抬头是天。舍此之外，皆是风景，皆是浮云，皆是过客，皆是身外。

    这才是一个行路者的人生。

    你吵了，你打了，你计较了，然后你胜利了可你的脚步却停了！如果这样，你不是蠢货，那谁才是蠢货？

    ☆☆☆

    以一个缓行者的姿态躬行，这就是唐远为自己的个人发展而定下的宗旨。躬行，是为了走自己的路。缓行，是为了调节自己与社会的关系。

    而如果仅是走自己的路，他的内外在条件其实都已经具备

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