提洛极度不情愿的回到了房间。

    她对白羽昭然若揭的勾搭闪电家族的白天鹅充满了敌意。

    后者却美曰其名，是为了交好帝国仅次于“八大徽章”的王牌贵族，让奥纳西斯的徽章，白垩指针开始真正的转动起来，而不是让存放在教袍衣兜里的怀表，那枚象征奥纳西斯家族的徽章被白羽摩挲出金属颓疲的光泽。

    打开了一瓶还未开封的，布满灰尘的白葡萄酒，提洛连手边的高脚酒杯都懒的拿，粗鄙的动作像是一个时隔三个月才去一次妓院的北境士兵，充满了急不可耐。

    一口气灌下去大半瓶，脸上泛起红晕的提洛插着腰，气鼓鼓的看着越加阴沉的天空和笼罩下来的黑暗。

    “哼，一个眼中只有金币的吝啬鬼，老娘要花光你的钱！一分都不留给你！”把剩下的绍莫罗白葡萄酒一口喝光，随手擦了下嘴角溢出的液体，跑到白羽写了一晚上的反证笔记的墙壁前，细细看了起来。

    上面是密密麻麻夹杂象徽符号和古拉丁文的拗口学术用词，左下角的注脚反而用了通俗易懂的古英文字体，末尾结束竟然还有一连串透露着诡异的伽马文，象征着蛮荒大陆的语言和文字，毫无疑问，这样的伽马文字体出现在神圣大陆上，而且还是来自一名圣梵蒂冈教廷的教士撰写，如果不小心被有心人看到，相信不用劳烦圣事部裁决厅动手，圣梵蒂冈教务院也早就把这名“有可能与异端进行书信往来”的“异端”钉死在开普勒绞架。

    墙壁上的书写一直在反复的证明红炼金术的“三大上帝准则”的第二条，有效融合的延展。

    在经过数位先贤证明的炼金术，有不可撼动的“三大上帝准则”，人们称之为是炼金术得以和魔法c奥术齐名的基石，从来没有任何学院的学生c老师c王室炼金者对此提出质疑。

    第一条，等价交换。

    第二条，有效融合。

    第三条，象徽符号的勾稽关系。

    在基于第一条等价交换的基础上，才衍生出炼金术区别于魔法和奥术的融合，简而言之，用交换得到东西，进行融合，乃至二次融合甚至三次融合，到达类似魔法元素二次蜕变的效果，借由交换得到的力量，进行的融合，属于个人行为，这种远远比线性奥术更为强大的，代价是付出，这样的付出可以是灵魂，，亲情，爱情，友情。

    等价交换包括红炼金术和黑暗炼金术，只不过后者更为残酷和血腥。

    白羽写了一个晚上的反证除了不断的夯实炼金术的第二条准则之外，最核心的论述就在下面的伽马文中，除了对于贱金属和罪恶溶液的提炼，让它们进行重新组合排列之外，更重要的是融入铭文，佐以更为苛刻严谨的象徽符号，爆发出成几何增长的力量和震慑，只不过这样的试验还停留在白羽的反证中，连最起码的实践都没有，只是提供了学术上的论据支撑，没有经过数以千计的实践和反实践，都像是孩童的呀呀学语。

    这无疑于牧场的老农教唆你喝马尿也可以微醺，可实际上备受南境贵族喜爱的绍莫罗白葡萄的制作工艺，在最后一步的蒸馏中确实是掺杂了马尿的。

    不过，白羽在用古拉丁文写的反证中，特别是对“外无用”的贱金属和肮脏溶液提炼的融合中，根本不属于上帝准则的第二条，严格意义上它属于第三条，象徽符号的勾稽关系。

    象徽符号的勾稽关系分为狭义和广义，狭义上仅仅指的是炼金者手中撰写象徽符号是否符合“潘神定律”所满足的条件，即为ab一c，de一f，则cf一abde的问题，简单来说，因为这些遵循规则的勾稽关系存在，让11大于2。

    同时这中间还存在互斥的关系，强行撰写不符合勾稽关系，无法满足“潘神定律”的象徽符号是会被奥利匹斯中的七十二主神降罪，接受

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