秩序的核心是“抵抗混沌”，而秩序是如何建立的？它是在位面创建后建立的，之所以会在位面创建后出现“秩序”，就是因为位面能够抵抗混沌。但位面之所以能够抵抗混沌，恰恰是因为位面诞生了人类。

    “秩序钟爱凡人”，是因为凡人会源源不断的产生“品果”，品果增强位面防御的同时，也因为位面气层的过滤，使得一些优质品果穿过位面气层，从而产生“信力”。

    信力在宇宙中积累的越多，越浓郁，则就挤压了混沌的生存空间，如此生生不息，最终能将混沌消灭掉。

    秩序不分正邪，不管善恶，秩序赏罚分明，而修炼者实际上并不是秩序所需要的；在没有修炼者出现前，秩序依靠位面，依靠凡人照样抵挡住混沌力量的反扑。但修炼者出现是必然的，秩序对修炼者的要求很简单——教化凡人。

    为什么会有“礼义廉耻c德才望辱c诅怨忧思”十二品呢？

    因为秩序需要“有礼之人c有义之人c清廉之人c知耻之人c德高之人c有才之人c厚望之人c忍辱之人c不诅之人c无怨之人c无忧之人c擅思之人”，而这些被称为“十二品人”的出现，就是靠“教化”。

    教化有功者——赏c教化无功者——忽c扰乱教化者——罚。

    秩序僵化且无人性，就是因为它并不需要人性，它只遵守一种规则：发与抢，也是赏与罚。

    因此，对于秩序而言，凡人是其根本所在，所有触犯这个根本的修炼者，必将遭到重罚，并且爱屋及乌，修炼者若是教化凡人有功，则受秩序所爱。

    韩毒龙杀一个部君得“八部骨修炼诀”，这并不是他两极20世轮回的原因，而是他所杀的这个部君就是“教化有功”，所以，秩序重罚了韩毒龙。

    魏贤目瞪口呆。

    韩毒龙掩嘴，瞠目结舌，半晌后才出声说，“以上这段话真的是我说的？”

    魏贤点头，并点了个赞叹，“没想到你还能说出这样一番直指核心的话”。

    韩毒龙眨了眨眼睛，“我在某一世似乎是个先知”。

    魏贤再赞，“先知沦落到逗逼，也是蛮艰难的啊”。

    “秩序钟爱凡人”，魏贤对此深有感触，在这样超凡遍地走的宇宙里，凡人居然没有被视为蝼蚁而是被爱护着，正是因为“秩序钟爱凡人”。

    “所以，我们现在所知的秩序并不是真正的秩序，而是由修炼者把持下扭曲的秩序；真正的秩序是很简单的，有功则赏，有过则罚，无关因果，不管是非”，韩毒龙很顺溜的结案陈词。

    “那么，要消灭旬氏家族就可以有两种策略，一种是让旬氏触犯秩序根本，也就是杀了很多人；另一种就是我们教化出有品之人，成为有功者。是这个意思吧？”魏贤问道。

    “嘿，要说旬氏家族没杀过10个以上的人，我是不信的，但秩序太僵化了，只要世俗归于世俗，秩序归于秩序，杀再多人也是不违序的。古代战争不死几十上百万都不叫战争，而这些战争背后从来都是有修炼者的影子”。

    魏贤觉得自己此时智商跟不上韩毒龙的节奏，他就闭上了嘴巴，任由“智慧”上身的韩毒龙发挥，“君上，你觉得旬氏家族知道秩序的核心所在吗？”

    “你的意思是，旬氏家族是有功者，我们若是灭了他，秩序会惩罚我们？”

    于是，魏贤再次拜访了“小河县西方魔君副”的祀所，他问魔君副，旬氏家族是否有“教化之功”。魔君副显然不知道秩序核心所在，他一脸的疑惑，但并没有多问，而是让魏贤稍等片刻。

    稍等片刻就是等了两个小时多，魔君副显然是去查看“生死薄”，生死薄是很强大的资料库，不管是还活着或是已然死去，功过皆记录在内。魔君副的回答是，旬氏家族祖先

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