，一路的风景如画，不抵美人在家的想念。

    到了武川，已经是黄昏。入城之后，贺六浑不知道怎么回事，却不想回家吃饭，就是想去轮台大酒楼坐坐。自己的好兄弟宇文泰已经很久没有见到了，突然消失一样。有种莫名的预感，不会和宇文创智一样去做同样的事情吧。

    人为什么要造反，为什么要争权夺利，为什么要出人头地，这些问题不是一个人的问题，是一个家族，一个时代的无解问题。谁都知道人就是一辈子，可是如何选择去过，就截然不同了。越是在和平年代，越是安静。越是在乱世，就越多的野心。

    《新约·马太福音》中有这样一个故事。一个国王远行前，交给三个仆人每人一锭银子，吩咐他们：“你们去做生意，等我回来时，再来见我。”国王回来时，第一个仆人说：“主人，你交给我的一锭银子，我已赚了10锭。”于是国王奖励了他10座城邑。第二个仆人报告说：“主人，你给我的一锭银子，我已赚了5锭。”于是国王便奖励了他5座城邑。第三个仆人报告说：“主人，你给我的一锭银子，我一直包在手巾里存着，我怕丢失，一直没有拿出来。”于是,国王命令将第三个仆人的那锭银子赏给第一个仆人，并且说：“凡是少的，就连他所有的，也要夺过来。凡是多的，还要给他，叫他多多益善。”看不透这个故事的，一般活不好。老子《道德经》说“天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。”现实中却恰恰相反了。

    轮台大酒楼一如既往的繁华，就像这个世界，不会因为某个人而改变，因为某个人而转的慢一秒。贺六浑选择的依旧是二楼靠窗的散座，这是最熟悉的位置。贺六浑独自一桌，空性c阿木图他们几个一桌，剩下的都在楼下候着。

    此时酒楼已经很多人了，二楼熙熙囔囔的，噪音很大。国人在公众场合是没有空间意识的，越是嘈杂越是喜欢，越是自己要大声说。不过，由于贺六浑的位置最偏，而且靠窗，所以乐得自在。邻座的是两个年轻士子，也就是读书人。看他们的衣冠打扮，类似南方的纶巾，袍服，可以百分百确定是读书人。对比下空性，短衣，束腿，完全不一样。

    贺六浑一个人在浅斟独饮，目光掠过窗台，总是看着空落落的天空。自己多次去宇文家找宇文泰，都是说出外了。一个幢主，经常不在城里，那能干什么去呢。想到那个黑黝黝的脸，说不出的味道涌上心头。

    这时，就听到邻座的两个人争执了起来。

    “卢兄，我们已经到了武川，何不再进一步，干脆去了沃野，此行不就圆满了吗？”个子高一点，眉目清秀一点的大概十多岁的儒生打扮的人说道，他的特点是一字一句，稳稳当当。

    “崔兄，该看的都已经看了，六镇也就是此等模样，再去沃野又有何益？我是不想再走了。“这个个子矮一点，敦实一些，说话速度快。

    “行百里者半九十，再去到沃野回返，我等的游学之行才是真正的结局啊。”高个子继续劝导。

    “不是我怕苦，而是已经看透，还要完成一个形式，有什么意义。”矮个子比较犟。

    “没有到的地方，怎么就知道已经看透？更何况形式在很多时候，当然是必须的，就像春节祭祖，那不就是形式？”高个子还是没有放弃。

    “你就是喜欢较真，很多事情差不多不就行了，都要穷根究底活得累不累啊？”矮个子越说越上火了，开始耍态度了。

    “卢兄，这又是另外一个人生态度问题。岂不闻庄子曰，吾生也有涯，而知也无涯 。这就是我等必须去奋斗的目标啊。”高个子也有点急，男人喝点酒更会容易折腾。

    “庄子的后半句，你怎么不说。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！听庄子的

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