不论汉胡。

    塞外乌丸很多部，早期匈奴强大的时候就都是匈奴。

    后来匈奴衰败东迁，又成了东部匈奴。随匈奴再衰，再变东胡。逐渐部名标识，超越了匈奴这个腐朽大家庭的标识，至此才成了乌丸。

    可随着北方鲜卑日益强盛，塞外的大批乌丸，部落标识日趋黯淡，又都变成了鲜卑人。

    而在塞内受大汉天子庇护的乌丸，同样部落标识日趋黯淡，越来越多的变成了汉人。

    与诸夏的演变实际是一模一样的，周天子一立鼎，八荒蛮族全成周了。周的标识一黯，齐楚燕韩赵魏秦的部落标识，就凸显了。

    秦本夷狄，照样一统诸夏。之后有部落不服，楚虽三户，亡秦必楚。可楚又被汉亡了，汉一强大，一堆堆的汉地诸侯部落，马上又都成汉人了。

    只是自武帝尊儒之后，汉地就转为内治，凸显华夷之辨了，转化的就慢了。

    华夷之辨就是道，就是个工具，没什么对不对，不过是为在黎庶心头竖道长城。

    但并不会因为多了这道内外分际的墙，就对墙内的黄巾多慈悲一分。

    墙内的诸侯相杀，同样不会留手半分，攘外必先安内，对墙内只会更狠。

    胡人一样，杀胡人最多的就是胡人。

    可草原一直就是秋风扫落叶，没汉地那么多城墙，统一极快，衰亡也快。所谓的这族那部的，实际啥族啥部的也不是。

    草原的法理，就是谁强大，就都是谁。

    说是匈奴，全是匈奴，说是鲜卑，全是鲜卑，以前是谁不重要。

    谁弱了，不管祖上多显赫，一把秋刀杀尽千万繁花，一夜之间，即便曾经雄霸草原的匈奴大帝国，连国带族，一切都可以了无痕迹。

    因为当初的匈奴人，如今又变成了鲜卑人，扶余人，汉人

    且必居的龙潭部所在的秽貊，赫哲的乌苏部所在的挹娄，海兰察的和硕部所在的肃慎，就都既属于匈奴，又都属于扶余，又都属于肃慎，又都属于鲜卑，又都属于大汉。

    究竟属于谁，他们究竟是谁，正义与对错说了不算，只看谁强谁弱。

    谁强，他们的样子，就像谁。

    自然界模仿天敌，本就是生物的本能。

    谁弱，他们就会吃谁，弱肉强食就是草原不更的法则。

    谁能最终胜利，他们最终就是谁。

    他们不介意谁正义谁邪恶，不管谁文明谁不道德。

    他们只会跟从最强者，只会成为最强大部盟的部民。

    匈奴，鲜卑，乌丸，扶余，汉胡什么的毫无意义，只有支配与被支配的关系，只有强与弱的斗争贯穿始终。

    只有强者才能支配弱者，只有支配的一方，才有资格将被支配的一方，化为己！

    李轩的化胡之道，不是怀柔，封赏，仇外，杀胡等原地瞎转的道，他要的是支配权的目的。

    化胡是道，化胡为汉不是目的，没好处的事他才懒得干。化胡是为支配，支配就是统治，统治是为了行使人事权，兵权，财权的权利。

    何时掌握了这三权，他才算拿到了支配权，才称得上统治。

    可人事权，兵权与财权，是别人兜里的钱，他是不能掏人家的兜的。

    他是个骗子，只会让人把兜里的钱，心甘情愿的主动掏给他。

    用财权做杠杆，撬动兵权，通过兵权，染指人事权。

    而财权的核心是税权，他首先要攫取的是收税的权利。

    用刀枪征缴，要动刀兵，那是野蛮人的收法。用如狼似虎的税吏，要统治权作为基础，行政成本又高，被收的又容易戴黄巾。用神权卖赎罪券收什一税吧，草原又尚无一个统一的大佛爷。

    他为

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