“我们的将兵，若不想一代不如一代，就只能代代勤习武艺，代代守护武勋，代代奋勇杀敌。”

    李轩冷然道，“军人，既然收割的是军田，埋骨军田，亡于兵解，才是死得其所，无愧祖先武之勇名。荣华富贵，武勋荣耀，皆在武之一途。

    武运长久，才是我们的军人，应该秉承的传承信念，而不是传给子孙多少田，不是他妈的天天想着回家收麦子。”

    刘备被噎了一下，眼神一滞，想了想四弟的用意，福灵心至的脱口而出：“小弟欲分德？复先秦之道分？”

    “不错，先秦有五德始终之说，金木水火土，彼此相生相克，强弱交替，阴阳变化，无有穷尽。今我北盟当重辟君c士c农c工，商五德，不遵同德，不可同心，互不统属，相生相克，以致生机无穷。

    商贾就是赚钱，赚钱就是商贾的道，就是商贾的德，赚到了钱的商贾就是正义的，赔了钱的商贾就是不正义的。什么仁义乱七八糟的，商贾不用守，守信就可以了，就是多雇伙计，多挣钱，多缴税，那就是商贾最大的正义。

    外敌入侵，市民不用上城墙守城，那不是小市民该守的德，宁可城不要了，告诉对手，我这个是不设防城市，归你了。宁可失城，不可失德，不能让市民担负不该担负的德。那是军队的失职，武士的耻辱。

    武士之德，不是市民应该担负的德，因为市民享受的不是武士的地位与待遇，就没有承担武士责任的义务。打仗，不是市民要承担的义务。

    市民就是好好生活就可以了，该做工做工，该缴税缴税。外敌来了，不用上城墙用命，在家该给孩子做饭，继续做。等敌人入城接收，税缴给敌人就可以了。我们何时夺回城市，再把税缴给我们。

    敌若敢让我们的市民上城墙帮其守城，若敢屠我们的市民，我们的军队就会报复。

    敌有多不敢伤害我们的市民，看的不是道理，不是仁义。要看我们有多强大，要看我们的军队报复有多烈，要看我们武士，是否玷污了他们对敌人要像寒冬一样冷酷无情的武德。

    若我们的军队都打不赢敌人，那证明是我们的军队废物，证明我们的武士阶层已经腐朽了，那证明我们就是弱者了。

    弱者，被强者征服，支配，奴役，是理所当然的。我们一群废物，没必要腐朽而死，还要市民陪葬。军队与武士阶层一旦朽掉，填再多的民进去，不过也是陪葬罢了。

    农把农林牧渔搞好，让自己富起来，就是最大的德，比扯什么道德的蛋都有道德。

    工就是把器物造好，让我大汉物华天宝，让自己大宅美娘，荒淫奢侈，钱满屋，徒弟跪一地，这就是有工德的大工。荒淫奢侈，钱满屋，有闲就打徒弟，很好，很正义，很有道德。”

    李轩面无表情，冷然道，“天下一德，便是天下臭水一潭，便是天下同愚，同僵，同腐，同朽。儒术软民之治，实是幻觉，真正想维系统治，万世一系，恰恰是分德。

    八百年春秋，无一例平民革鼎。只要各行各阶的德立住了，贵贱有别，贱如何晋贵，贵如何沦落为贱，讲清楚了。能守住德，守住贵贱，就能守住千年王朝，万世一系，没有问题。

    否则，一旦社会各阶层全尊儒，全是一个德，就等于接过了儒的那根兴亡曲线，任何势力，任何王朝，都逃不掉这根兴亡曲线。

    那与雄兵变熊兵的演进是一模一样的，前期敢死，逐步变怕死。精锐慢慢变乌合，越来越退化。直至被区域空间外的狼，像羊一样屠杀。那势力也好，王朝也罢，就只能不断循环，不断重复。

    我北盟若不想接过这根兴衰曲线，就不能接大汉武帝之后的道统。只取大汉法统，接先秦道统，分德，分它个金木水火土，相生相克，强弱交替，阴阳变化，无有穷尽，

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