和游戏，是用一张假钞换一捆柴，一只鸡。

    杠杆，则是为了让一捆柴火与一只鸡的交换，增长到十捆柴与十只鸡的交换，从而收取十分之一的中间费，获得一捆柴与一只鸡。

    青铜钱不适合，那就换个锚，换个生产“钱”的方式。

    有储备铜钱的方式，发行铜钱储备券“交子”。有铸币税方式，九银一镍算十银，增加货币供应的同时，获取一银减一镍的毛利。

    有布雷顿森林体系瓦解前的储备金形式，储备金银贵金属，发行金银储备券。

    有美联储形式，政权抵押税权给私人银行，由私人银行储备国债，发行“刀乐”。

    有中央银行模式，啥也不储备，直接印爱国纸币。

    各有利弊，都是方法与工具，以北盟当前情况，为配合未来一段时期内的计划纲要顺利达到各项产值，李轩最终决定锚“粮食”。

    先粮后布，再进化到贵金属与贵金属储备券，一步步攀登新高峰。

    “男耕女织”的社会，粮食与麻布丝绸是更好的锚。

    这个锚既是“储备”，又不是“储备”，恰如军都城下的北方军，人数总共就八千，可不耽误每日再增加“三千援军”，持续提高总兵力。

    可粮储期限是有限的，粮食是会坏的，粮库是有容量的。

    以粮储总量百万石，如何做到源源不断，如何以百万石总储备，发行千万石的“粮票”，还能让粮票的所有人，可以真的换回粮票上的粮，且必须可以应付挤兑与金融狙击，从而保证“粮票”的货币信用，才是他要解的数学题。

    这实际是一个金融衍生模型。

    既然是金融，那就是信心游戏了，那他就一石粮都不想储备了，金融的本质是信心，金融的核心就是风险控制。

    他要解决的就是信心与风险控制的问题。

    于是，就有了“中联储”。

    “中”是“中央银行”的“中”，除了统治权与信心，啥也没有。

    “联”是“互联网”的联，没有“中央”处理器的分布式架构，节点独立且相互并联，无数点共同组成网络，资源交互共享。

    互联网的分布式架构，本来就是为核战争条件下设计的，就是为了避免指挥中枢被摧毁，从而导致整网瘫痪。所以，根本就没有中央指挥。

    任何一点或一局域被瘫痪，摧毁，全网正常工作，非常适合大汉时下的乱世环境。

    “储”是仓储的储，就是一个个的粮仓粮站，一个粮仓一个粮站就是一个节点，无数的节点组成了联合“储”备的“储”。

    只不过就跟把垄断资本主义翻译成帝国主义一样，曰了个风马牛不相及的“中央联合储备仓库”的名字出来。

    与大多数人从来不知道钞票，是要能从公库换出来东西一样，“中联储”究竟是什么，实际并不重要，大多数人以为是什么，就是什么，就很好。

    若彼得与虔诚的信徒，解释耶稣是他造出来的，信徒是不会信的，只会把渎神的彼得干死。

    可正在看李轩造神的人，对神一点都虔诚不起来，钱景就对如何拿“耶稣”挣钱这事更虔诚，与印赎罪券的虔诚神父一样虔诚，松鼠一样捧着肥爪，两眼冒星星：“粮票极好，景原以为此乃盟中取粮凭据，未成想竟能发息？”

    毕竟是子钱家，马上就问出了最关键的东西：“我有粮十石，贷粮无论如何也高不过十石，一季最多三石利。若粮以取粮凭据计，十石粮自可印二十石粮票。以粮票冲五铢，作为为布帛盐茶交易凭据未尝不可，贷二十石粮票出去，发利自不止三石。”

    “若能替五铢之用，怕是十石都不止。”在座的方圆挺直了腰板，同样神情激动。

    “可是。”钱景直

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