王远入门之后，用了一个月的时间才慢慢习惯了山中的修炼生活。

    他选定了坐忘峰上临海的一处半山腰处作为自己的洞府，在简苑的帮助下才将洞府打造完成。

    之后，又在简苑的指点下，慢慢熟悉了天涯海月宗入门弟子的各种规矩。

    天涯海月宗对于弟子是散养的态度，并不给弟子们规定太多必须的义务，如果说有，大部分也是针对清气和玉液境界的，对于元胎境界的弟子，门规几乎是无束缚的，即使元胎弟子离开宗门，一去不返，宗门也不会强加干涉。

    据简苑讲，这是源于本宗的修真理念。本宗祖师三醉真人曾经说过，修真，便是突破枷锁的过程，世间对于人性的束缚本来就极多，若是成了弟子之后，宗内再给套上许多枷锁，这与修真之道便是南辕北辙。因此，本宗尚简，特别是规矩礼仪，向来不被重视，宗门凝聚在一起全靠一股数千年传承的精神和理念，并不是依靠锁链般的规矩。

    宗内的清气与玉液境弟子每年有十块灵石发放，这算是一笔不小的资源，灵石不仅可以直接吸收凝炼灵气，还能用来布置阵法，激活传送阵等，是修行者必不可少的东西。在坐忘峰内，每年就由简苑去衔云峰一起领来，再发放给大家。至于丹药c法宝之类的，除非为宗门立下了功劳，或者自己集齐了炼器的仙材，才有机会去锻冶，普通的修真者手上难得有一件法器。

    修真最重要的资源还是修炼的功法，简苑传给王远的是在天涯海月宗内流传最广的《飞仙经》，名号虽大，却不过是一门最基本的练气法门，本宗之中，十个人有九个半是根据此法来筑基的。

    自此，王远便真正开始了修真的日子。他整日在洞府内参演这部《飞仙经》，实在坐不住了，便去洞府周围转悠转悠，偶尔会去简苑c纪薇和金湘儿的洞府相聚，日子过得倒也舒坦。

    过了一个月，王远才真正通透了这本《飞仙经》。修真始于练气，将天地之间的灵气，通过吐纳吸入体内。清气境的第一个阶段，便是用灵气不断的冲刷和洗涤肉身，将以往残留的滞胀和衰败之处补善，等到肉身圆满，灵光外湛，便完成了肉身筑基；清气境的第二个阶段，肉身圆满之后方可容纳灵气，此时吸入的灵气便以丹田为壶贮存，此时存入丹田的灵气与洗练肉身的灵气并不相同，是经过圆满肉身抽丝剥茧般凝炼的灵气，此时纳入丹田的灵气方可化为己用，用术法施展；清气境的第三个阶段，当丹田之中灵气圆满之后，还要继续吸入灵气，由于丹田已满，为了能继续吸纳，在一边吐纳灵气的同时，还要压缩凝炼丹田内的灵气，如此，体内的灵气不断的凝炼压缩，越来越浓厚，当丹田之内第一滴灵气之液形成时，修士便跨入了玉液境的修行。

    至于玉液境的修炼，第一个阶段，便是将丹田内的灵气全部液化，通过不断的洗练和压缩灵气，当灵气全部化为玉液之时，便进入第二个阶段的修行，在第二个阶段，修士要用灵液浸润丹田，将丹田灵化，从肉体的一部分，转化为具有灵性的一部分，当丹田灵化圆满，那便进入第三阶段，这第三个阶段，《飞仙经》中记载极少，只有“引神入泉，液凝胎生”八个字。

    王远猜测，一旦完成这一步的修炼，那就成为元胎境界的修士了。以前面境界的修炼来看，清气境和玉液境的修炼，重在灵气c灵液的压缩，这便是一个磨洗积累的长久过程，而液凝胎生，或许说的也是将灵液压缩成元胎，只是引神入泉四个字难以理解。

    纪薇和金湘儿，两人现在都还停留在清气境的第二个阶段，肉身已经圆满，灵气还未圆满，而简苑师兄早已经在玉液境的第三个阶段停留了许多年，尝试过多次凝压元胎，只是每次草草形成的元胎都会散掉，不能长久。据他说，十个玉液境的修士，九个会卡在这一关，引神入泉，每个人

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