在此我们姑且称我们为母体c本体或者宿主，以便于以下论述更加通顺明晰。

    锋刃议会的很多论调都是有待考究甚至是错误的，锋刃议会一直宣扬渡体与母体相互依存，倒不如说是渡体依附于母体，这是一种纯粹的寄生关系。

    战士或者术士都生于平凡的家庭，与平常人唯一的区别就是渡体能量丰沛，渡体形态较为完整。但是我们不能否认平常人体内也是有渡体存在的，再往远了说，这世上所有的生物体内都是有渡体存在的，但是它们却根本不会去使用渡体，所有的生物从降生到死亡，即便没有激活渡体，在它们各自的存活期中也不会出现比如寿命缩短c肢体残缺c智力低下等十分明显的缺憾。

    当然这并不是我今天要研讨的问题，我们超脱认知超脱这个世界，创造性的发现c认知并使用了我们体内的寄生体，这是绝无仅有的神迹。但是超脱并不意味的超越，超脱可能意味着脱轨失控，因此我们更加应该认真甄别发觉渡体的真谛，哪怕付出毕生精力。

    众所周知，我们母体的思维（很多神棍称之为意念）接驳到了我们的寄生体渡体之后，便可以通过思维来引导渡体能量的流动和渡体形态的转化，虽然引导的作用十分缓慢并不明显，但是日积月累之后，渡体形态会逐渐趋向于母体认定的理想形态。

    这就是“引渡塑造法”，也是现有渡体理论体系中完善渡体形态的最佳方法，经过了百余年岁月的洗礼，这条路愈发坚不可摧。因为在百年之中这条路催生了无数灵阶c圣阶，以至于完全凌驾在所有其他理论方法之上。

    如此需要花费大量时间用以冥想引导的方法真的如此高效吗？我对此深深质疑，我们超脱了自然却没有超脱我们固有的认知。

    放弃这种愚蠢c低效c不值一提c妖祸众生的方法吧！

    不破不立！直接将渡体撕扯个粉碎，然后按照我们自己的意愿随意组合，最终的渡体形态将会极其理想化，其稳定性也未必就比珊瑚生长一般塑造的渡体形态差。

    方法详细论述见《引渡塑造法的批判性思考（二）》，下一期《思c创》周报不见不散。

    ——《引渡塑造法的批判性思考（一）》节选 佚名

    纳斯纪年117年10月20日 曙光之城布道区

    五天的时间转瞬即逝，吴零在蓝林峰的家里被蓝田精心照顾，在10月20日这一天终于缓了过来，虽然仍旧是躺在床上，但五天以来吴零第一次感觉到呼吸顺畅了许多，身子也不再酸痛乏力。

    吴零的房间是蓝林峰的一间客房，正南的朝向，正午时分金灿灿的阳光烘烤着房间，让这间屋子在这深秋之中依旧能够温暖如春。

    吴零从床上爬起来，盘腿坐在窗前的木地板上，木地板暖烘烘的，吴零背对阳光闭上眼睛，不断调整着自己的呼吸，放松下来之后，吴零的思绪渐渐涣散缥缈，找寻着接驳渡体的时机。

    随心所想，吴零一下子就进入到了渡体的世界。

    吴零接驳进入的位置在一个渡心旁边，吴零四下打量一番，吴零发现自己头上还有两个巨大的白色雾态圆球。

    “我在腹部的渡心处，先去看左臂的渡脉。”吴零决定率先查看这次渡体内爆崩塌的第一站，整个爆炸事件的引爆点。

    吴零随着渡体脉络，自下而上飘荡着，一路上吴零发现自己的渡体体系看起来似乎并没有什么变化，这里和在雪落城三十五村第一次接驳渡体时并没有什么不同，唯一能称得上不同的就是渡体脉络看起来更加粗壮了，在渡体脉络周围，散乱着狭长的片状烟雾，这些烟雾不同于如烟如雾般流动的渡体脉络，这些片状烟雾丝毫不受渡体脉络的影响，在距离渡体脉络很近的地方完全悬空，纹丝不同，吴零碰触不到这些片状烟雾，也看不清

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