三分dú。病症的由来，早期东西方的医者见解不一，但是对疾病的理解，大家还是殊归同途。都清楚，疾病的痊愈容易，根治极难。而这本手扎中则记载的行医记录中，主张以yào物拿yào，讲究重yào治身以针灸辅助根除病症，要是现在中医只所以被普通百姓所排斥，就是因为长久根治废时废钱，远远不如西医的“一刀切”。也许这也是为什么钟济民上面没有跟自己提起过这本手扎的缘故，所以这本手扎上的一些内容，还需要以后去找钟济民验证一下。

    手扎中言辞凿凿，言明其中所写所记都是根据行医记录，而手扎中对于有关人体器官上的病症，多以五行对应人体五脏，以yīn阳之气来解释疾病由来，虽然其中大半内容所记所想，都有些虚无缥缈，尽显玄而又玄。但是基本上也符合《岐黄玄书》所讲的“天人合一”的理论。

    《岐黄玄书》上说：五行失衡，yīn阳不平，疾也；以金石之力引导脏腑内理，上通下和，恒也。

    继续往下翻看，下面多是记载一些举例各类病症的病理，yào理，医理的详细解释和说明，但是其中记载的穴道以暨中医术语跟《岐黄玄书》的所述别树一帜，好在唐晓峰还是能看得懂。

    等翻到了书页最后，却又不是医学的东西了，而是一篇半阕经文，玄奥难懂，其中搀杂着一些另类的仪式，读起来生涩异常。

    唐晓峰暗叹一声，心中暗忖道，这不是什么邪教的仪式吧，这本行医手扎前半部分，还有迹可循而后半部分感觉根本就有些胡说八道。”

    想到这里，唐晓峰把这本手扎合上放回原来的位置，再抬眼往窗外看去，发现已经是响午的时候了，也就是这个时候，唐晓峰口袋里的传呼机忽然响了起来，拿出来一看，却是秦主任发来的一条信息，让自己回酒店说有事。

    于是唐晓峰便起身向客厅里走去。

    书房距离客厅并不远，出了门转个弯就到了。客厅里钟济民与史密斯两个人面对面的坐着，中间摆着一副人体模型，两个人不知道在谈论些什么。

    第一百四十三章 【谈医论道】（2）

    唐晓峰停住脚步仔细聆听了一会，见史密斯正在指着人体模型上的穴位一个个向钟济民询问，听着史密斯教授蹩脚的中文，天知道他们两个人这一上午是如何进行jiāo流的。

    唐晓峰一边笑着了过去，一边说道：“钟老师！想让史密斯教授真正的认识这些穴位并明白他们的作用，这样是没有用的。”

    唐晓峰坐在钟济民一旁的沙发上继续向两人说道：“我们都知道，中医和西医诊断暨治疗方法有着很大的差异，现代医学只需要牢记医学教材上基础理论和知识，再结合一些仪器暨临床的经验，通过问诊向患者或家属暨知情人的回答，来对患者进行初步的了解，然后作出初步诊断，初步检查医生们则是利用自己所学的知识通过视诊、触诊、叩诊、听诊、嗅诊等方法暨借助辅助诊断器材，听诊器、叩诊锤、血压计、体温表等对患者进行全面初步检查、系统检查主要是通过大型医疗设备，来确诊患者的病症，然后再用西yào治疗、手术治疗，激光治疗和化疗等方法，对患者进行治疗，见效快，但是副作用同样也很大。”

    唐晓峰说到此处停顿了一下，他微笑着看向钟济民，钟济民微笑示意他继续，唐晓峰微微一笑，继续说道：“但是中医却不同，中国上下五千年有文字可考医学史，从夏商西周时期开始医巫并存，在卜筮史料中记载了大量的医yào卫生的内容，形成了医学的雏形，春秋战国之际，是中国整个学术界百家争鸣、百花齐放时期，医巫分离，医学具有更显明的科学xìng、实用xìng和理xìng，占据了医疗卫生事业的主导地位，趋于专业化。秦汉时，以伤寒、杂病和外科为最突出，这是中

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