因为相距罗蒂女神的生日还有十几天工夫，所以湿华大神在眼泪湖畔随意找了个隐秘角落里的假山山洞在里面携着娑哩迦拉摩石一起打坐禅定，苏难陀和四侍卫一起在山洞外护法，拉吉和落裳在眼泪湖边上四处寻找合适位置搭建婚棚，直到罗蒂女神生日那天，苏利耶，伐楼那，伐由，阿耆尼和七仙人一起驾着十六只雄鹿拉着的银色车子载着毗羚陀化身的图拉西树一起来到眼泪湖畔，湿华大神携着娑哩迦拉摩石自假山山洞中出来，以新郎信徒的身份手捧着娑哩迦拉摩石走上婚棚台阶，将娑哩迦拉摩石轻轻放在婚棚之中安放的新郎座椅上，落裳以新娘大姑子的身份将图拉西树安放在新郎座椅前面，婚礼仪式正式开始，众人用纯白色的纱丽牵着娑哩迦拉摩石和图拉西树围绕着婚棚中的祭火绕了七圈之后，在众目睽睽之下，毗湿奴大神终于在一片烟云缭绕之中自娑哩迦拉摩石的形态中解脱出来，恢复了自己真身，之后图拉西女神也在一片柔光四散之中自图拉西树的形态中解脱出来，恢复人形

    恢复真身之后的毗湿奴大神在众人面前真心的向拉克什米和图拉西说出了自己心中的无限愧疚和歉意，倾诉了自己身为维护神的诸多无奈，拉克什米和图拉西原谅了他之前对二人的一切所做所为，表示愿意化身凡人跟随在他身边，陪伴他一起完成这一次中原之行的最重要任务。

    虽然湿华大神和毗湿奴大神每人都有一千个名字和称号，但是他们二人在一起时，毗湿奴只喜欢称呼湿华大神为大自在天，湿华也只喜欢称呼毗湿奴为那罗延天，迄今为止，二人已经并肩携手的在危难之中无数次的拯救了梵天界治下的芸芸众生免于阿修罗的残虐暴政，但是这一次，他们是在中土之地，玉皇大帝的地盘子上携手来做他们认为应该去做，也必须去做的事，他们不知道这一次的中土之行结果到底会是如何，但是他们知道，不管结果如何，对中土之地的寻常百姓来说，这都将会是一桩无辜降落在他们头上的无妄之灾，因为中原之地的百姓，兴许即是在面对面的情况下，也未必能够一眼认出眼前的阿修罗来

    毗湿奴大神身边的六个贴身侍卫和随从也在一瞬之间现出了自己的真身，胖随从拉吉自然是那罗陀仙人假扮的，苏难陀纵身跃进眼泪湖中现出舍沙神蛇真身，加哈和沙哈是毗恭吒宫殿门前的守卫阇耶和毗阇耶，这一次他们跟随毗湿奴一起来到中土，是为了抓捕自五生法螺之中逃走的多耶羯梨婆灵魂的，多耶羯梨婆本是诃耶羯梨婆的儿子，当年诃耶羯梨婆潜上初禅真界去从梵天手中盗走四部吠陀之后就跳进大海之中躲藏在海底一只大海螺壳里，多耶羯梨婆那时见父亲已经将四部吠陀盗来，料定毗湿奴大神一定会入海来和父亲抢夺四部吠陀，为了阻止毗湿奴大神前来和父亲抢夺四部吠陀，多耶羯梨婆决定在海底施法让海水在涨潮时淹没整个大地，但是毗湿奴大神及时发现了他的诡计，事先通知真誓王去建造一条大船，然后才跳入大海中杀死诃耶羯梨婆抢夺回三部吠陀归还给梵天。

    多耶羯梨婆眼见父亲被杀，吠陀被夺，气愤之下立时在海底施法让海水淹没大地，但是那时毗湿奴已经化身成灵鱼摩磋将大船拉去了喜马拉雅山上。

    毗湿奴大神对多耶羯梨婆施法让海水淹没大地的恶行非常震怒，他杀死多耶羯梨婆之后将他的灵魂囚禁在当初被他父亲用来藏身的那只大海螺壳里，这只大海螺后来被毗湿奴持在手上成为象征护持正法的五生法螺，每当他吹起手中的五生法螺时，法螺中的多耶羯梨婆灵魂都会因为毗湿奴大神向法螺之中灌注的太初之力而生不如死。

    但是没想到在数月前，因为二人疏忽，致使多耶羯梨婆灵魂自五生法螺之中逃跑，二人在梵天界治下的三界之中遍寻不见多耶羯梨婆灵魂，只好随毗湿奴大神一起来到中原之地继续寻找这个罪魂，毗湿奴大神答应他们一定会帮助二人

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