“学生读又读和程朱理学，皆是从心而论，又读伯阳父c周太史史伯c孙子c荀子c韩非子之言，究竟从理从物或是从心？望先生解惑。”

    这是一个很庞大的课题，简略来说就是，到底我们还唯心啊还是唯物呢？唯心又该从哪家之言？

    教授贾赦四书五经的先生姓吕，字文放，未过而立之年就中了进士，说一句满腹经纶才富五车也不为过，如今虽年过半百却也是一身风骨，只因着家中犯了事，为着子孙后代，这才来的贾家。

    虽家中招致横祸，吕先生也未见愁苦，每日闲暇莳花弄草，好不开心。若是贾赦让他满意了，他还会送一盆或一株自己种的花，真真宽宏豁达。

    今日一问，倒是把吕先生问住了，并非无解，只是这该从何解，又该引哪家之言，他的论据又在哪。这些都不是一时能回答的。他也不是那等糊弄之辈，因此颇为坦荡道：“你这问题，为师只怕一时半会无法作答。”随即，他又惊讶非常，这并不是小童能想的出的，又问道：“你且告诉为师，这可是你想的，你竟是读了这许多书。”

    贾赦点头。

    吕先生不疑有他，自己学生的个性如何，他还是清楚的，因此便也不再追问。

    这题出的，不仅是贾赦自身的疑惑，还是对先生们的反抗，教他四书五经的不止吕先生，八股文章，破题开卷，亦有诗词大家，细细算来，竟是不止三位。

    他不是中文专业，攻克文言文对他来说可不是简单的工程，可架不住现代的唯心唯物论太出名了。他自己更加偏向王阳明的心学，因此，这才舞文弄墨，独独挑出这些大家的论点。要知道光他看这些资料，就花了大半月时间。这还是略看，细看，只怕遥遥无期。

    甭管怎么着，题一出，可算把几位先生忙住了。虽文章课业并未放松，却也让先生们止了加重的心思。暂时的。

    贾赦尝到了甜头，如法炮制，又去请教授他诗词的先生。这位先生姓罗，而立之年，姑苏人士，家中略有薄产，生平最爱瘦金体，诗词大家，辞藻华丽，质朴简素都信手拈来，只一样，屡试不第，越发愤青了，奈何家有河东狮，为了五斗米折腰。倒让贾府捡了便宜。

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