要给二位传福音了。

    毕竟这个见面原定就是这个目的。

    麦轲自己是没有必要了，静蕊对福音的基本内容也都差不多掌握了，麦轲给她专门传过。

    既然来了，总不能到正事的时候就撤退，所以还是耐下心来听。

    麦轲一听，才觉的大有名堂，幸亏是听，不然以后他这一套要是给洪秀全他们讲了。兴许真的造成混乱。

    原来，他的福音基本信息还可以，也是要人悔改，相信耶稣。认耶稣是救主和生命的主人。

    问题是，他还多加了一些东西。

    他明确地说，他的主张是在现有这个地球上，建立一个和旧约时期以色列一样的国度。

    这个国度的人都是重生得救的基督徒；这个国度的法律总纲是十诫，然后各种刑法，民法。礼仪法都根据圣经的要求，详细制定；任何违背神的旨意的人和事都不允许，违背者将受到严厉惩罚。

    别说，麦轲对这个观点还真的很熟悉。

    历史上欧洲的一些国家，美国的一些州，早期都是按照这个思路立法和运作的。

    比如荷兰只是在前几年，才把对教会的十一交纳与交给国家的税收分开。

    分开之前，二者是合在一起，由国家统一收集的。

    麦轲熟悉是熟悉，可是他是不赞同这个主张的。

    其实新约的经文，没有任何类似的教导，天国是天上的，在地上是建立不起来的。

    以色列都分崩离析了，还想照猫画虎，不过是一个空想。新约的中心是拯救人，而不是要建立一个合理的制度和国度。

    怪不得太平天国的那些政策法规和作为，都是想在地上建立天国，甚至名字都体现这个梦想，应该和我这个远祖的主张大有关系。

    看历史上太平天国的轨迹，从发展到失败，都有这个思想的影子。

    显然我和这位远祖的想法差距相当巨大。

    是我穿越他以后改变他呢，还是神先改变他，然后我再穿越？还是让我不管三七二十一，先穿越了他再说？

    “那么，你认为应该是集中精力拯救灵魂呢，还是竭尽全力建立一个神国，迈克牧师？”

    “我是主张先救人，但是救人以后要用在建立神国上。二者不可分割。”

    迈克牧师及其认真地说。

    “我知道这个很难成功，可是我坚信这是神要我做的。所以只要有机会我就会尽力去做，不惜生命代价。”

    坚持先救人。这点我们是一致的。

    在地上建立神国，这个肯定行不通。

    不过太平天国要想站稳脚跟，也必须有符合神的旨意的制度和政权，有些做法至少和神国的一些举措相容。

    这个可以慢慢地协调。达成共识。

    “我还想问牧师一件事情——这个建立神国的想法，是派你来的教会，和你同来的弟兄的一致主张呢，还是你个人的主张？”

    迈克迟疑了一下，斟酌了一番。还是说道，“这不是我们教会的立场。美南浸信会坚持一般改革宗对这个问题的认识，神国如今已经不可能在地上建成；但是，我的一些弟兄还有来这里的同工和我意见一致。”

    我说从来没有听说过这个美国最大的教会有这个立场呢，原来只是个人的坚持。

    想必在这个宗派内部已经思考过这个问题，并且作了反对这个主张的决定。

    看来迈克牧师是个顽固不化的死硬派，和孔夫子一样，道不行，乘桴浮于海，跑中国找机会来了。

    现在麦轲觉得不是很舒服。因为一边和他讨论这个问题，一边还要注意自己是不是如果彼得一样，突然就合二而一了。

    不过这种担心直到他们快结束的时候

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