的，我还以为他说的好好修行，也就是每天多抽出一两个小时加加练什么的，我和梁厚载平时除了练功，总归还是有大把时间可以玩。

    可惜我错了，大错特错，这一个暑假，我和梁厚载别说是玩，就连每天多睡一会，都是一种极大的奢侈。

    当天中午，师父亲自下厨，做了一大桌子的好菜，让我和梁厚载美美地吃了一顿。

    饭后，我和梁厚载看了一会电视，就在师父的安排下睡了半个小时的午觉，而就在那一天的下午，师父的疯狂授业就毫无征兆地开始了。

    对于此，我和梁厚载丝毫没有准备。

    如果我没记错的话，就是在那天下午，师父给了我两本书，一本《行尸考录》，另一本书则没有名字。这两本书都是手抄本，里面的字迹不用说，当然全都是我师父的。

    《行尸考录》的原身其实就是我师父的那本笔记，在之前的几个月里，师父将笔记中的内容反复考证和校对之后，又做了适当的整理，整编成了这么一本书。

    从书名上看，这本书似乎就是对世间各种各样的行尸做了一个比较系统的考录，可实际上，这本书中的内容可以说是五花八门，什么都有，其中有很多内容是守正一脉门人代代相传的一些典故，也有我师父走南闯北几十年的见闻，当然，论这本书说中提及最多了，说白了还是各种各样的邪尸，谁让我们这一脉的门人就是和邪尸打交道的呢。

    至于另一本无名书，里面记载得全是我们守正一脉代代相传的秘术，因为有些秘术年代久远，几十代人传下来，也没人施展过，所以在这本书中，绝大多数的术法都只是一种假设。也就是说，从理论上来说，那些术法应该是可以施展的，但在施展之后会有什么样的效果，以及会有什么样的副作用，那可就没人说得清楚了。

    除了这两本之外，那年暑假的末期，师父还给我买了一本袁枚先生所著的《子不语》，让我看《行尸考录》的时候，拿这本《子不语》来做一下对照。

    其实《子不语》这本书我一直也没翻过几次，不过据师父说，他的《行尸考录》在某种程度上算是对《子不语》的一种印证。

    同样，也是在当天下午，师父为我们的暑假拉了一个清单，上面分别写着我们每天要做的事，以及我们的日常作息时间。

    过去我上学的时候，一般是五点半或者六点起床晨练半小时，每天晚上十点半睡觉，可在师父拉出来的这张清单上，我们每天早上的起床时间变成了四点半，晨练一个小时之后吃饭，早饭过后是四个小时的练功时间，然后是半个小时的午饭时间、半个小时的饭后休息时间，再加半个小时的午睡时间。

    中午起来之后，连续练功五个小时，晚饭之后还要“读书明智”，说白了就是我要在师父的监视下研究《行尸考录》和无名书，而梁厚载则要钻研李爷爷寄过来的那两本书籍。

    而在每天晚上的九点之前，我和梁厚载必须在师父的监督下准时入睡。

    算上晨练的一个小时，在那个暑假里，我和梁厚载一天要练十个小时的功，虽然师父将我们的饮食搭配得非常好，几年下来，我们两个的身子骨也养得不错，可也经不住这么个折腾法吧。而且每天早上四点半起床，也不符合养生规律。

    可师父拉出来的那张清单上就是这么安排的。

    那段日子里，白天练功的时候，梁厚载比我轻松一些。晚上看书的时候，我比梁厚载要稍微舒服一点。

    毕竟我的传承全部来自于师父，练功的时候师父死盯着我，我根本没办法偷懒。而梁厚载修行的东西都是自家传承，我师父对他们那一脉的传承了解很少，梁厚载练功的时候偷懒没偷懒，我师父也看不出来。

    可到了晚上看书的时候，我还有一本《行尸考录》可

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