许，正是因为他的这般作为，让冰雅对他，亦是产生了些许的“兴趣”。

    没有人知道他所深爱的那个“姑娘”是何人，只是在他的诗词之中，能“看到”那姑娘的美貌与智慧或许，如世人所猜测的那般，这个“姑娘”，或许从未存在。

    所有的一切，不过都是这位活佛，在追寻自己心中之梦，所“杜撰”的一个影子罢了。

    这位活佛，追寻到了自己的“人生”，可正如凡间常言的一句俗话“有所得者，亦有所失”，这位本该安享一生的活佛，在追寻自己“人生”的路上，也随之葬送了自己的生命。

    据说，在那片湖水之畔，这位活佛的生命，如同一粒尘埃一般，沉入了那湖水的深处，没有一丝的波澜，便这样消失在世人的眼中。

    当时的统治者，用手中权势，抹去了这位活佛的痕迹作为一个僧人，作为这般的举动，或许这样的僧人，不论是在佛宗，亦或是在当时的统治者眼中，都是无法容忍的存在。

    作为僧人，他或许无法与那些得到高僧相媲美，在佛宗的眼中，或许，他已然不配为一个僧人只因为，他的“欲念”过重c过深，以至于连累了自己的生命，让自己走上了一条不归路。

    可是，这般的他，在世人的眼中，却是留下了一个“传说”，一个关于“爱”的传说，一个关于追寻自己人生的“传说”。这般的仓央嘉措，在世人的眼中，不再是一个僧人个活佛的身份，他就是他，一个独一无二的人。

    在追寻的路上，失去了自己的生命，可同样的，他得到了他所“追寻”的存在在他失去生命的那一刻，他就是他，不再有其他的身份。这样的结局，对于仓央嘉措而言，或许也是一个不错的结局。至少，在他生命的最后一刻，他所留下的，是那样的一个又一个的“传说”。

    历史长河之中，从来都不缺乏文人墨客的“作品”对于那些生命短暂的人而言，这些不过是一个又一个的“故事”，可是对于拥有无限生命的他们而言，却又那记忆之中，无法抹去的“往事”。

    与那些凡间之人相比之下，他们都是幸运的，在时间的长河之中，至少，他们还能机会，还能“重新开始”。可是对于生命短暂的凡人而言，所有的一切，往往都是短暂的，犹如昙花一现般的眨眼即逝。

    此刻，冰雅的心中，却是浮现了一首，曾经在凡间广外流传的诗词：美人不是母胎生， 应是桃花树长成，

    已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。

    静时修止动修观， 历历情人挂目前，

    若将此心以学道， 即生成佛有何难？

    结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵，

    与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。

    不观生灭与无常， 但逐轮回向死亡，

    绝顶聪明矜世智， 叹他于此总茫茫。

    山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身，

    自叹神通空具足， 不能调伏枕边人。

    欲倚绿窗伴卿卿， 颇悔今生误道行。

    有心持钵丛林去， 又负美人一片情。

    静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台，

    观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来。

    入山投谒得道僧， 求教上师说因明。

    争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿。

    曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城，

    世间安得两全法， 不负如来不负卿。

    在这首诗词之中，她最爱的不过是最后一句“世间安得双全法，不负如来不负卿”，不论是于神灵，亦或是凡人，都无法做到“两全”，不是吗？

    可是，如今看来，她或许是天地间最幸运的那个人在失去了生命之后，得到“天

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