返回第一百六十一章 神咒与仪轨(第2/5页)  一名隐士的前半生首页

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,保护画像。”

    我听到这里,看见大家纷纷在记笔记,觉得自已也该用一子记下来,不能因为年轻,记忆力好,就忘记留下资料。

    “三是物品类,这个比较杂,但都很重要,希望大家不要忽略细节,细节决定成败。”

    他一边讲一边在黑板上画起图来,结合图像讲解,意思明晰多了。

    “轩辕像前,设长几、长几前设方桌,长几上供奉仙茶、鲜花,方桌上供奉符、篆、纸(黄裱纸)、笔(毛笔)、朱砂、砚台、净水。方桌南向挂一黄布台围,桌上设香炉、烛台、净水钟,台前地上设两个蒲团,以备求治者我祝由跪拜。烛台常燃素红烛,香炉常焚檀香。这是中间部分的摆设,最为重要。”

    “屋子东面墙壁正中央,挂太上老君像,像前半桌一张,这是神灵之祖,供奉如下:仙茶、香炉、烛台,燃烛焚香与先前一样。西面墙壁粘贴十三科医神,现在没有他们的画像卖了,但可以写上神名及神咒,代替画像。西面不必有供桌。如果最好的条件下,诊室外如果有天井或者庭院,就栽几棵大树,因为有危重病人,可以用移除法。也就是迅速把病人的灾祸,转移到外面的树上去,当然,这不是初学者能够掌握的。”

    他说到这里的时候,我们听课的面面相觑,因为这种传说中的法术,难道是真的存在吗?

    郭大师继续讲到:“记住,每年八月十六日,我是指的农历,这天是轩辕老祖成道纪念日,祝由必须在这一天,在治病室中,做功德致敬。这样,物件设备之法,我就介绍完毕了,大家有什么不清楚的,可以问我。”

    在简单回答了下面提出的几个问题时,郭大师反复强调:“大家正处于入门期间,我只能讲怎么办,不能讲为什么,因为其中的大道理,不是一天半天可以讲清楚的。大家只要记住怎么办就行了。”

    “下面进入今天授课的第二项内容,由于今天授课是一整天,所以中午吃饭时,希望主人能够准备点素菜,因为下午要讲咒语,得有所禁忌。”

    他一说到咒语,大家兴奋起来,这可是许多门派的核心内容,看样子,下午的课值得期待。

    “第二部分,是祝由疏的程式。祝由疏,是指病人因求助老祖及神仙法力,向神仙求助的疏文,但一般病人写不了,写不好,所以由祝由家自己预先写好,等听完病人口述病情后,即将病症写于疏上,再填上名字即可。在我们的实践中,我们都预先准备了若干提前写好的疏文,这里只写好公共部分,病症情况及患者姓名,等病人到了后再填上即可,节约时间,避免疏漏。”

    原来这也有制式文体,到时只做填空题。

    此时,郭大师从包内拿出一沓疏文,让那个年轻人分发给大家,我接过来一看,这类似于向上级请示的文章,抄录如下:

    大慈大愿,至圣至灵,纪定阴阳,德参天地,察明堂以究自脉,洞性命以作内经,为万代之宗师,作后人之模范。伏惟(此处断行)

    (此处顶格)上古大圣轩辕老祖,阐明医术,创作祝由,符章玄妙,功盖参茸,秘字神通,效逾针灸。子民赖以尽年,邪鬼知而号哭,功垂不朽,道行无疆。弟子某某爷叨圣祖之威灵,得领祝由之余绪,仰体宏愿,普救斯民。今有(某省某府某县信人某某,缘因感受热毒,忽于某年某月某日猝生毒疔于口唇间,无脓无痛,只觉肿胀不食。)(以上括号内为自填内容)特来求治,用特沥情具疏。代为叩祷。恳请(此处断行

    (此处顶格)老祖大发慈悲,神灵速应,降敕主科医神,扶助弟子援救病人,临疏不胜惶恐之至。谨疏。

    某年某月某日弟子某某代病人某某具。

    当我们正在看时,听见郭大师开始讲到:“大家注意,此疏是黄纸墨书,不可涂改。如果万一写错怎

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