邻座就来了几个外地人，口音估计是东北的，其中有一个成都口音的人作东，估计是招待外地朋友。他们倒是高谈阔论，令我兴趣倍增。

    东北人和四川人，都是中国优秀的吹牛大师，我倒要听听，这个成都人，拿什么故事来招待北方的朋友。

    “东北当官的多，四川当大官的人少，你们知道这是为什么吗？”这是成都人的问题，现场就激发了大家的兴趣，我在一边，也很好奇，看他怎么演绎。

    要说，小说就是讲故事，吹牛也就是艺术了。要吹得感情澎湃要吹得别人想听，还真是个技术活。他的话从问题开关，一下就抓住了观众，简直是教书一般的写作经典了。

    “主要是追求不同。你们东北人，追求霸气，我们四川人追求安逸。所以，结果也就不同了。”

    你看看，先提出结论，这结论本身就不凡，看样子，他举的例子，或许更有听头了。

    “追求霸气的人，要么占山为王或者行侠仗义，要么当个大官或者出个大名，追求的是人人都感受得到的影响力和控制力，这两种力，在官场上才会得到极致的体验，你说是不是？”

    当然有人接话了，什么东北官员多、土匪多，什么人都想出名之类的，好像在自动证明那个成都人推断的准确性。

    “我们四川人的追求是安逸，是自我生活的一种状态，不需要当官发财都可以得到，所以，外人看来没追求，在我们看来，要的就是这种状态。”

    有人附和到，这不就是自得其乐嘛。但得到了纠正：“不仅仅是，还有乐观豁达的因素在。”

    “比如汶川大地震，就有几则真事，我跟大家分享一下。”

    故事要来了，这才是正餐。

    “这么大的灾难，四川人照样雄起，这就是乐观。当时地震时，我们成都也是蹦迪的感觉，地板喝了酒，墙走我不走。”

    这个形容简直绝了，活灵活现，这是个语言大师啊。

    “当时，人民公园几个阿姨打麻将，突然地面跳起来了，但她们没跳，她们的第一反应是，马上按住自己在桌上的麻将牌。等地震平稳了些，一个阿姨摸了张牌，说到：自扣，要不是刚才地板跳了几下，我非要整个七队，算了，屁和，给钱！”

    听得大家哈哈大笑起来。

    “汶川一个小伙子，被埋在废墟里几天了，俄罗斯救援队来了，花了好几个小时，才把他从黑暗中挖出来，他出来一看，怎么全是蓝眼睛的外国人，吓了一跳，说出了这几天来的第一句话：格老子，这地震还凶喔，一家伙把老子震到外国来了。”

    这种跳跃式的举例，有特定，如果电影中的蒙太奇，非常有画面感和代入感，收获了笑声和激烈的评论。

    “最恼火的，还是国家。”

    我听到这里，就知道他又要幽默了，所谓正话反说，即如此。

    “派出了好多心理专家，说是要医治四川灾民的心灵。四川人，有心灵问题吗？太看不起人了。这些专家倒是很尽职责，到处灾区都考察过了，他们看到的是，在救灾帐篷里，最多的根本不是哭声，是麻将声，家人死了好几个，他还在麻将桌上，这有什么心理问题？专家表示自己无用武之地，又不敢这么早回去向国家交差，就只好陪灾民们打几天麻将。后来，专家毕竟是专家，还是看出了关键问题：只要打麻将让他们赢，他保证心情高兴。专家为了完成国家任务，把路费都输光了。有的没钱回去的，现在还在四川麻将馆呢。”

    这就比较荒诞了，但听起来有趣就行。不管合理不合理，关键是客人要开心。

    有人问，四川人怎么这么淡定，没心没肺的样子。

    “这是传统，四川人天生就是这样的。自己的苦难自己扛，袍哥人家，绝不拉稀摆带。遇

『加入书签，方便阅读』