夫如耳母也。秦立魏公子政魏太子，魏哀王使使者太子妃而美，王自焉。曲沃其子如耳曰："王於，汝胡不匡之？方今者雄，者焉。今魏不能，王又，何以持乎！王中人也，不知其耳。汝不言，魏必有矣。有，必及吾家。汝言以忠，忠以除，不可失也。"

    如耳未遇，使於，因款王而上曰："曲沃之老也，心有所，以於王。"王召入。曰："妾男女之，之大也。人脆於志，窳於心，不可以邪也。是故必十五而笄，二十而嫁，早成其，所以就之也。聘妻，奔妾，所以善遏yín也。成，然後嫁，迎，然後，女之也。今大王太子求妃，而自之於後，此女之行而男女之也。自古王必正妃匹妃。匹正，不正。夏之也以山，亡也以末喜。殷之也以有莘，亡也以妲己。周之也以太姒，亡也以褒姒。周之康王夫人，晏出朝雎起，思得淑女以配君子。夫雎之，未乘居而匹也。夫男女之盛，合之以，父子生焉，君臣成焉，故物始。君臣、父子、夫三者，天下之大也。三者治治，。今大王人道之始，之。五六，南有楚，西有秦，而魏居其，可存矣。王不此而，父子同女妾，恐大王之政危矣。"王曰："然，寡人不知也。"遂太子妃，而粟三十，如耳而爵之。

    王勤行自修，家，而楚秦不敢加兵焉。君子魏知。云："敬之敬之，天思。"此之也。

    曰：魏，非刺哀王，王子妃，不明，王，列，王改自修，卒兵。

    卷三之十五　括母

    服君奢之妻，括之母也。秦攻，孝成王使括代廉。行，括母上言於王曰："括不可使。"王曰："何以？"曰："始妾事其父，父，身所奉者以十，所友者以百。大王及宗室所者，以吏士大夫。受命之日，不家事。今括一旦，向而朝吏，吏敢仰之者。王所金帛，臧之。乃日便利田宅可者。王以若其父乎？父子不同，心各。勿遣。"王曰："母置之，吾已矣。"括母曰："王遣之，即有不，妾得乎？"王曰："不也。"

    括既行，代廉。三十日，兵果，括死覆。王以括母先言，故卒不加。君子括母仁智。曰："老夫灌灌，小子，匪我言耄，用。"此之也。

    曰：孝成用括，代距秦，括母，知其覆，止不得，罪止身，括死平，妻子得存。

    卷四

    卷四之一　召南申女

    召南申女者，申人之女也。既嫁於酆，夫家不而yù迎之，女其人言："以夫者，人之始也，不可不正。曰：'正其本，物理。失之豪，差之千里。'是以本立而道生，源治而流清。故嫁娶者，所以重承，先祖，宗主也。夫家制，不可以行。"遂不肯往。夫家之於理，致之於。女以一物不具，一不，守持，必死不往，而作曰："速我，室家不足。"言夫家之不足也。君子以得道之，故而之，而法之，以之求，防yín之行焉。又曰："速我，亦不女。"此之也。

    曰：召南申女，一容，夫不，不肯，要以必死，遂至，作明意，後世。

    卷四之二　宋恭伯姬

    伯姬者，宣公之女，成公之妹也。其母曰姜，嫁伯姬於宋恭公。恭公不迎，伯姬迫於父母之命而行。既入宋，三月，行夫之道。伯姬以恭公不迎，故不肯命。宋人告，使大夫季文子於宋，致命於伯姬。，命。公享之，姜出於房，再拜曰："大夫勤於道，辱送小子，不忘先君以及後嗣，使下而有知，先君有望也。敢再拜大夫之辱。"

    伯姬既嫁於恭公十年，恭公卒，伯姬寡。至景公，伯姬遇夜失火，左右曰："夫人少避火。"伯姬曰："人之，保傅不，夜不下堂，待保傅也。"保母至矣，傅母未至也。左右又曰："夫人少避火。"伯姬曰："人之，傅母不至，夜不可下堂，越求生，不如守而死。"遂逮於火而死。春秋其事，伯姬，以人以行者也。伯姬之道矣。此之，侯之，莫不悼痛，以死者不可以生，物可，故相

『加入书签，方便阅读』