法法本来法，无法无

    非法。何于一法中，有法有不法。”说偈已，乃持僧伽梨衣⑦入鸡足山⑧，

    俟慈氏⑨下生。时周孝王五年。

    【注释】

    ①劫：佛经称从天地形成到毁灭为一劫。

    ②饮光：即迦叶的义译，摩诃义译为大，故此又称摩诃迦叶为饮光。

    ③耆崛山：山名。梵文音译。在印度阿耨达王舍城东北，又名鹫峰山，

    相传为释迦牟尼说法的地方。

    ④宾钵罗：（植物）树名。付法藏传上说：“迦叶辞如来往耆崛山宾

    钵罗窟。”⑤比丘：出家受具足戒人的通称。男称比丘，女叫比丘尼。

    ⑥总持：佛语称持善不失，持恶不生，无有漏忌为总持。

    ⑦僧伽梨衣：指佛家法衣，即袈裟。

    ⑧鸡足山：山名。在云南宾川西北，山顶有迦叶石门洞天，相传为迦叶

    守佛以待弥勒出世的地方。

    ⑨慈氏：即弥勒菩萨。

    师子比丘尊者

    指点迷津，一语得珠

    师子比丘尊者本姓婆罗门。修得法力以后云游四方，来到宾国。那里

    有一个名叫波利迦的人，正在修习禅定功夫，前来拜见尊者。尊者：“你正

    在修习禅定，何必来此见我？既然来此见我，又怎么能安心修习禅定呢？”

    波利迦答道：“我虽然身来此处见你，心却并未被扰乱。禅定随人修习，哪

    里在乎在什么地方呢？”尊者说：“照你这么说，你身来此处，修习也跟了

    来。既然修习不论处所，还用人去修习吗？”波利迦答道：“禅定是按照人

    的意志决定的，并非人被禅定所决定。我虽然来到此处，禅定还是照常在修

    习。”尊者说：“人不去修习禅定，禅定就会决定人。当你自身来到这里时，

    你那禅定还有谁在修习呢？”波利迦听到这里，终于被尊者折服，诚心请教，

    求收为弟子。这时，有一位长者领着一个孩子前来问道：“这孩子名叫斯多，

    从出生时起他就攥紧左手，直到现在也不伸开。希望尊者指教这是什么原

    故？”尊者闻言马上伸出手来对那孩子说：“你可以把那珍珠还给我了。”

    那孩子忽然伸开手掌，掌中果然有颗珍珠。众人都十分惊异，于是那长者便

    让这孩子出家。尊者给这孩子受戒，并授给他一首偈语：“正说知见时，知

    见俱是心。当心即知见，知见即在心。”说完偈语，尊者就把僧衣悄悄地送

    给斯多，安然辞世，这时是魏齐王二十七年。

    【原文】

    尊者姓婆罗门。得法游方至宾国，有波利迦者，本习禅定①，来谒尊

    者。尊者曰：“仁者习定，胡当来此？既然于此，胡云习定？”曰：“我虽

    来此，心亦不乱。定随人习，岂在处所！”尊者曰：“仁者既来，其习亦至。

    既无处所，岂在人习！”曰：“定习人故，非人习定。我虽来此，其定常习。”

    尊者曰：“人非习定，定随习故。当自来时，其定谁习？”波迦利闻言屈服

    尊者，方求法嗣②。有长者引一子来问曰：“此子名斯多，当生便拳左手，

    迄长未舒。愿尊者示其宿因。”尊者即以手接曰：“可还我珠。”童子遽开

    手奉珠。众皆惊异，长者遂舍其子出家，尊者即与受具，且示偈云：“正说

    知见时，知见俱是心。当心即知见，知见即在今。”说偈毕，乃以僧伽梨衣

    密付斯多，宴然而寂。时魏齐王二

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