？”尊者说：“我不追求佛

    道，但也不冒犯佛法；我不崇拜佛门，但也不辱没佛家。我不知满足，但也

    不过份贪婪。心中没有过份的yù望和要求，这就是真正悟道了。”众人听罢

    都非常赞叹。尊者又对婆修盘头说：“刚才我有意贬低讥讽你们，你对此不

    感到忌恨吗？”婆修盘头说：“您的教诲对我们来说就像喝下最好的甘露一

    样，我们怎么会有恼恨之心呢？我们唯一的愿望就是希望您多用精妙的佛法

    教化、启迪我们。”尊者说：“你长期以来在信徒中宣扬德xìng，理应继承我

    的衣钵事业。听我授你一首偈语：言下合无生，同于法界xìng。若能如是解，

    通达事理竟。”传授完毕，尊者便忽然逝去。这时是后汉明帝十七年。

    【原文】

    尊者北天竺国人。智慧渊冲，化导无量。后至罗阅城敷扬顿教①。彼有

    学众，唯尚辩论。为之首者名婆修盘头，尊者将yù度之，乃问彼众曰：“此

    遍行头陀可得佛道乎？苦行历于尘劫②，皆虚妄之本耳”。众曰：“尊者蕴

    何德行而讥我师？”尊者曰：“我不求道，亦不颠倒。我不礼佛，亦不轻慢。

    我不知足，亦不贪yù。心无所希，名之曰道。”时遍行闻言欢喜赞叹。尊者

    复告之曰：“吾适对众抑挫，仁者得不恨乎？”遍行曰：“如饮无上甘露，

    而反生热恼耶？唯愿大慈以妙道垂诲。”尊者曰：“汝久植众德，当继吾宗。

    听吾偈言：‘言下合无生，同于法界xìng。若能如是解，通达事理竟。’”付

    法已，即奄然归寂。时后汉明帝十七年。

    【注释】

    ①顿教：佛家指顿成的教法。与渐教相对而言。凡历劫修行方能出生死

    的佛法，名为渐教。顿悟成佛的佛法即为顿教。

    ②法劫：佛教称一世为一劫，无量无边劫为尘劫。

    鹤勒那尊者

    沿河寻圣，水中见佛

    鹤勒那尊者从迦那提婆尊者那里修得佛法，后来他到室罗筏城推行教

    化。那里有条河名叫金水，河流中央忽然显现五尊佛影，尊者对众人说：“这

    条河的源头距离这里有五百里远，那里有一位圣者僧伽难提居住。”说罢就

    带领众人沿河而上。到源头时，看见僧伽难提安祥地坐在那里正在入定静修，

    尊者便和众人在一旁恭候。经过二十一天，僧伽难提才完成禅定。尊者问道：

    “你是身定，还是心定？”僧伽难提回答说：“我的身心都已入定了。”尊

    者说：“既然你的身与心都已经定了，怎么还有出定和入定呢？”僧伽难提

    说：“虽然有出定和入定，但都没有脱离禅定的义理。这就象金子放在井底，

    金子本身就安稳不变了。”尊者说：“可能金子在井里，也可能金子不在井

    里。然而金子本身不会动，出入井的难道真的是金子吗？”僧伽难提说：“你

    说金子不会动，那是什么在出入？我说金子出井入井，就是说金子并不是不

    可以动的。”尊者说：“如果说金子在井里，那么出井的究竟是什么样的金

    子？如果说金子在井里，那么出井的究竟是什么东西呢？”僧伽难提说：“你

    是跟随什么人学习的佛法？”尊者说：“我的师父是迦那提婆。”僧伽难提

    说：“给迦那提婆大师叩首。原来你是迦那提婆的弟子，你已经达到无我之

    境。我愿意拜你为师。”尊者说：“我已

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