“道得即拈下笠子。”三问师皆无对，尼便去。师自叹曰：“我虽丈夫之形，

    而无丈夫之气。”拟弃庵往诸方参访。其夜山神告曰：“不须去此，将有大

    菩萨来说法也。”旬日，果天龙和尚到庵，师乃迎礼，具陈前事。天龙竖一

    指示之。师当下大悟，自此凡有举示，师亦唯举一□①，□②无提唱。有一

    童子于外，或人问曰：“和尚说□③法要？”童子亦竖起指头，归而举似于

    师。师以□④割断其指，童子叫号出走，师召一声，童子回。师复竖起指头，

    童子豁然领解。一日谓众曰：“吾得天龙一指头禅，一生用不尽。”言讫示

    灭。

    【注释】

    ①原文缺，疑是“指”。

    ②原文缺，疑是“余”。

    ③原文缺，疑是“甚”。

    ④原文缺，疑是“刀”。

    惟俨禅师

    悟佛道，云在青天水在瓶

    禅师姓韩，十七岁随慧照禅师出家，受戒于衡岳希cāo律师。禅师曾慨叹：

    “大丈夫应当脱离佛法保持自己心境的清净，怎能为区区小事耿耿于怀？”

    后拜石头大师为师，学到了佛法真谛。一天禅师正在打坐，石头问：“你在

    干什么？”禅师说：“什么也没干。”石头又说：“那么说你在闲坐呀。”

    禅师回答：“如果闲坐那不就是做了吗？”石头接着问：“你说不做，那么

    你到底不做什么呢？”禅师说：“连您这样精通佛法的大师也不知道呀。”

    有时石头出言怪僻，说：“语言行为互不相关。”禅师答：“不言语、不行

    动，也不相关。”石头说：“我这里针扎不进。”禅师说：“我这里石上载

    花。”石头大师听后欣然点头。

    朗州刺史李翱，为了请教佛法，亲自进山拜访禅师，禅师当时手持经卷，

    连看都不看他一眼，李翱xìng急，上前说道：“见面不如闻名。”禅师叫李翱

    的名字，李翱答应了一句，禅师说：“为什么耳朵很灵，而眼睛却视而不见

    呢？”李翱于是拱手相谢道：“请问禅师，什么是佛法的道？”禅师用手指

    指天，指指地说：“明白吗？”李翱说：“不明白。”禅师说：“云在天上，

    水在瓶中。”李翱欣然有悟，送给禅师一首偈语：“炼得身形似鹤形，千株

    松下两函经；我来问道无余话，云在青天水在瓶。”李翱又问：“什么是戒、

    定、慧？”禅师说：“我这里没有这种无用的东西。”李翱茫然不知何意，

    禅师又说：“太守您要搞明白佛家的真谛，就要向上攀登，直到高山顶上坐

    下来；向下探索，一直深入到海底。如果不能舍去凡念的话，就不能修身养

    xìng。”一天夜里，禅师在山路上行走，忽然乌云散去露出明月，禅师大笑一

    声，声震九十多里。老百姓听见后吃惊地相互打听，不知道这是什么声音。

    李翱因此写诗一首：“选得幽居惬野情，终年无送亦无迎；有时直上孤峰顶，

    月下披云笑一声。”唐大和八年，禅师忽然有一天大叫：“法堂倒啦！”众

    僧听见后抬着梁柱赶来支撑，禅师却寂然逝去。

    【原文】

    师姓韩。年十七依慧照禅师出家，纳戒于衡岳希cāo律师。乃自叹云：“大

    丈夫当离法自净，岂能屑屑事细行于布巾耶？”即谒石头，密领宗旨。一日，

    师坐次，石头问曰：“作什么？”曰：“一切不为。”

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