，就算当家的不给岳某人一个薄面，也看在王老英雄的面子上各退一步如何？”

    “你们是大门大派又怎么样？要我给面子让你们岳掌门自己来说！”

    同样是狠狠的拍了桌子，王三虎为了增加声势几乎是吼了出来。

    “强龙不压地头蛇！我就说两百贯了！送客！”

    ——不做不死——

    陈旭没来由的想起了这句话。

    “既然大当家如此，在下只好”

    身着劲装的劳德诺话说一半，手有意无意的按上了桌沿，然后在所有人都没有反应过来之前，将几人面前的木桌猛的一掀。

    “让你知道我华山的实力！”

    话音刚落，其已使出诡奇步伐绕开木桌，将手中长剑刺入了那个“二当家”的喉咙。

    “什”

    在二当家捂住喉咙倒下去的时候，王三虎已经退出一步，手臂搭上了他那成名兵器鬼头大刀刀柄上。

    但他紧接着就听见头上“哗啦”一声，一道黑影夹杂着无数瓦片向他落下，当他反应过来时，只觉得下意识抬起档在头上的左手一凉，连带着一道滚烫的液体顺着额头流下。

    ——————————————————————

    一切结构性矛盾归根到底都是利益矛盾。

    ——或曰：一切问题归根到底都是屁股问题。

    学得文武艺，卖予帝王家。

    直白的说就是，我练武不是为了种地是为了出人头地的——光靠种地估计也练不成什么武艺。

    那什么掉下悬崖得到秘籍，在峡谷中练功十年出山后天下无敌什么都是骗人的！

    在亲身尝试后，陈旭可以非常负责任的说：别说农家猎户，就连一般的小县官府都是养不起一个需要整天练武的门派的——营养跟不上强练就是在找死，这就是现实。

    既然靠正经种地练不了武艺那怎么办？

    于是秦末的游侠，汉末的豪侠慢慢发展成了江湖。

    江湖便是介于官府和黑道间那莫名的灰色区域。

    江湖门派就是一个个“有活力的社会团体”。

    不过与黑道豪强拦路抢劫杀人越货不同，正派便是这些灰色区域的管理者，他们通过拳头和兵器，与自己势力范围内的各路“绿林好汉”们讲清了“道义”，制定了大家都能勉强接受的“江湖规矩”，然后将画着自己门派信物的令旗卖给各路镖局c商队作为过关的“门票”。抑或将一些本地大户子弟收入门下，给他们当一下武力上的靠山。

    被劫了镖被绑了票，正派作为中间人帮两边牵线；有不讲“道义”的家伙冒头，正道也会用其彰显一下自己的武力，让大家明白是什么在维持着“江湖秩序”；天灾中有刁民闹事，正道自然也要帮“我派门人家眷”友情站街；当然，时局崩坏天下逐鹿之时，他们也不介意当当从龙功臣。

    但这样的江湖造就了一个非常奇怪的现象，江湖人看不起官府，却又都想将自己“卖予帝王家”，不过因为江湖的存在根基便是维持一个动荡的环境并取代朝廷建立了扎根于社会基层社会的武力。

    所以任何一个正常的朝廷都不喜欢所谓的江湖人，正如过去陈旭不喜欢日本人，厌恶朝鲜人，还喜欢给美国人添点堵一样。

    说到这里，为什么少林武当能这么超然也就不难理解了——两边闹出了什么矛盾，大不了一拍两散都别想再做生意，人家少林武当不在乎你们这点收入，人家本来就是当地最大的地主与武力。

    就算收了几个俗家弟子跟你们抢生意那也最多算副业。闹出了大事朝廷出面也肯定会帮着少林武当说话。

    现在，大家应该就基本明白了：

    所谓正派，就是能大家坐下来慢慢

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