年少时，读王维的诗，颇有游山玩水之感，毕竟“诗中有画，画中有诗”。人到中年，“看山非山，看水非水”，其中的诗情画意，已然面目全非，今非昔比了。

    情随境迁，意由心造。此时此刻，再度玩味“行到水穷处，坐看云起时”诗句，虽“画境”依然，却也物是人非了。

    “行”与“坐”。

    人生如“行”路，总要一路走来，一路走去。筚路蓝缕也好，风光无限也罢，总不能一路狂奔，抑或瞻前顾后。走累了，总该“坐”下来歇歇脚吧。

    天马行空，固然风光；佛坐莲花，更显静美。有一种修炼叫做“坐禅”，有一种离去叫做“坐化”。少林寺规：行如风，坐如钟。

    行行且停停，且行且珍惜。何必负压而行，只顾低头拉车。苦了脚，累了心，以致忽略了脚下的流水，错失了头顶的白云。万事做得艰辛，亦应过得轻松。即使行至半途，前路尚远，也要止步流水，坐看流云，又有何妨？

    行与坐，仿佛生与死，皆为“活路”里的动与静，张与弛。因此，行，不分高矮，坐，勿论高下，二者都是生活中的大美境界，彼此皆为生命里的不二法门。

    “水”与“云”。

    “水”流于地，“云”飘于天。行云流水，都处于运动之中，而动中亦有不同。

    水，湍急而流，不论潜至地下成泉，还是汇入江河归海，终有山穷水尽的那一刻。云，悠悠千古，或散淡若絮，或自然如发，其动也静，其静也动，永远舒卷于c徜徉在崇高而广袤的蔚蓝里，生生不息。

    人生匆匆，年华似水。青春易逝，落花流水。万千锦绣，恰似“黄鹤一去不复返”，徒留“白云千载空悠悠”。纵有万般荣华富贵，终将化为过眼云烟。

    “穷”与“起”。

    “穷”，尽也，诠释着结束。“起”，升起，意味着开始。结束的同时，必将昭示一个全新的开始。有一得必有一失，有一失必有一得。上帝关上了一道门，也将开启一扇窗。人生，本来就是一个终点又回到的起承转合。

    琼瑶言情，当“直教人生死相许”之情言尽时，给儿女写下遗嘱：在自己生命的尽头，选择无痛苦的“尊严死”。当她把人间至情演绎得淋漓尽致的时候，又重新开启了化蝶而逝的浪漫之旅。

    三毛“走遍万水千山”，只为践行心头那份爱的誓言。当她与大胡子荷西关于“撒哈拉的故事”讲完了，当她与西部歌王王洛宾的“高原之恋”无果而终。“行到水穷处”的她，真该“坐看云起时”，为自己选择一个崭新的开始。然而，三毛让我们失望了，她选择了永远的结束——“安乐死”，把她的灵魂留给了远方苍茫的故乡。

    “到”与“看”。

    “到”，无路驻足，怀揣茫然。“水穷”也，是“到”此为止，还是继续前进？没有目的地的旅程，正如头撞到南墙一般，不得不原路返回啊！因为，生命中那一次旅行的冲动，源于心底那一个朝思暮想的目的地。

    “看”，此诗名为《终南别业》。终南山，隐居之所。山高云低，云在身旁脚下，抬眼即“看”，何须远眺？“荡胸生层云”，真正的美好原来就在触手可及的眼前，又何必好高骛远，远足苦觅呢？

    “处”与“时”。

    “处”，是空间。“时”，是时间。生命旅途里的人们，往往执著方外之物的无垠空间，而忽视属于自己的点滴时间，甚至不惜以可怜的空间来换取无价的时间。他们面临“山穷水尽疑无路”的窘境，总奢望迎来“柳暗花明又一村”的佳境。

    “桃花源”里的武陵人，贪恋世外美景，流连忘返，不知所踪。还有那“乐不思蜀”的刘阿斗，都因忘情痴迷空间之胜，而忘怀珍惜时间之贵。时空里的人们，虽“开疆扩土”，目空一

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