文老三听说要把这两截人骨放进背包，满脸不情愿，却又无可奈何。

    当下沙重八指挥着猴子走在前面，文老三走在中间，黑子背着欧阳冬艳，走在最后。四人向坛葬区中心一边东张西望，一边缓缓前行。

    坛子的布置并非直线，看起来更像是随意摆放的，但深谙《巫术密藏》的沙重八却不这样想。这些装满人骨的坛子看似随意摆放，却自有它的规律，就好比一片天空，有无数星星闪亮，看似星星没有规律，但懂得其中规律的人，深知那是一种无法更改的宇宙规则，不能相差丝毫。

    对，坛葬区内的这些坛子，就像是一片天空的星星，看起来似乎混乱，但自有它的规律，在表达某种事物的发展，或者某个生命的延续，或者是一张时空和空间相结合的地图！

    沙重八越走越惊奇，两年前由于忙于逃命，又没有深入研究《巫术密藏》，对这些装满人骨的坛子不了解。不过，现在看来，这里面大有学问，可能涉及到远古的一些传承。如果涉及的远古苗族传承，那这里的事情就复杂了，也不知道什么时候才能研究出个结果来。

    俗话说：外行看热闹，内行看门道。

    这句话用在现在这情况，就是正好的反映！

    沙重八又看了整体大概布局，按照《巫术密藏》的“祭”字篇，这种布局叫做“天河”，是苗族古人按照巫族先祖盘古的事迹，领悟出来的一种宇宙观。

    “天河”布局，讲究一个“开”字，意思就是以“天河”为媒介，把天和地分开。

    很显然，那七个水缸般大小的坛子，代表的是天。

    而其余小的坛子，代表的是地！

    这五百具装满人骨的坛子，正好就是“天河”！

    这样一来，整个苗族先祖布下的坛葬大阵就形成一个完整的系统，如果缺少其中一项，那么这里也无法形成“天河”的势，多一项也不行。

    沙重八将这些知识告诉给文老三和黑子，文老三不假思索就说：“怪不得迁禺山下面那条河，就叫天丹河，重八，这个命名一定和鬼叠洞有关。”

    “你说的这情况有可能存在，但也不一定是这样，鬼叠洞的这些东西来自于远古，鬼知道那时候天丹河叫什么玩意。”沙重八边走边说。

    一直不说话的黑子忽然开口询问说：“可不可以这样理解，整个坛葬区就是一张星象图，七个大坛子代表天，它的存在，就是起到标注方向作用。而这些小的坛子，代表地，就是山川大河的具体地图？”

    文老三一直不把黑子放在心上，这时候听到他分析的头头是道，当下满脸震惊，用一种重新认识一个人的眼神看黑子说：“行啊，黑子，想不到你脑瓜这么好使，只听重八的一番话，就能够领悟出这么多东西出来，看来，于笑笑生那孙子推荐你来，我看是推荐对了。”

    三人说话间，已经来到坛葬最中央，面对七个比他们还高的坛子，三人心里一阵打鼓。

    七个巨大的坛子，上次沙重八他们也没有去打开，也不知道这玩意里面究竟装着什么骨头，要这么大的坛子才能够装满。看坛子表面，刻满一幅幅云雷文，这种纹饰，沙重八一眼就看出是西周时期的产物。

    在云雷文下方，刻画一幅幅图，构图很简单，都是简单的线条，描绘某些事。即便是简单的线条构图方式，看起来却栩栩如生。

    文老三看了半天，也看不出所以然，他急的像是热锅上的蚂蚁，催促沙重八说：“你快把这些图看完，跟我说说这些图到底表达什么意思？”

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