这倒似乎真的验证了上天报应之说。

    俗世间的诸多灾难，看起来像是老天爷在无缘无故地发脾气，而究其实质，大都应该归咎于人类自己。譬如战争，譬如核污染，譬如瘟疫，譬如气候变暖，又譬如地震......这不仅仅是报复，更是一种报应。但博学而博爱的唯物主义者会马上跳出来辩驳，认为报应之说纯属唯心论。他们的思想理念就是：宁可违心而论，也不唯心而论。

    而宋岳河山的历史，竟是一部没有战争的历史，这颇让人有些费解。自银瓶先人而后，不过数代，就已渐渐形成了百余之众的桃园小国。

    或许是大难不死的缘故，岳银瓶后来竟活了一百零八岁，直到宋岳河山初具一国之规模，她才满意地含笑于九泉之下。她死之前，一直是受众人朝拜的女王。与大宋皇帝相比，除了疆域和臣民有所不及之外，其权威，也同样是至高无上的。

    但在她临死的密诏中，却严令后人永久地废除帝王专制，而要构建一个无处不均匀、无人不饱暖的大同世界。

    构建大同世界的重任，着落在一个被叫做“宋岳山人”的异姓人身上。这位异姓人究竟姓甚名谁，已不可考，总之不姓岳。而且，此人的来历也颇为暧昧，为此宋岳河山曾流传过诸多流言。

    最流行的一种版本是：建国数十年之后，银瓶先人曾偷偷潜回过一次大宋。回来时，就带回了一位英俊儒雅的少年。此少年上通天文，下晓地理，是一个不可多得的治国良才。宋岳河山之所以经营得像模像样，此人绝对是功不可没。也正因为如此，他才被尊称为“宋岳山人”。

    但宋岳山人与女王来往过于密切，有时看起来比王夫更像王夫。绯闻自然就传开了，说他是女王私底下的的男宠。而女王不仅仅是女王，更是众人的母亲、祖母。母亲、祖母有了男宠，岂不是凭空又多出了一个父亲、祖父？众人无论如何也不能答应，让一个来历不明的外姓人成为自己的前辈祖先。一时间，宋岳河山群情激奋，强烈要求女王罢免宋岳山人，并将他驱逐出境。

    女王兼母亲、祖母正要发雷霆之怒，却有一个人站出来说话了。这个人就是她的夫君，也就是岳府当年的那位书童。此人行事向来出人意表，值此尴尬时刻，他竟力排众议，说“河山前景无量，少吾书童一人无碍，然不可一日无山人也！”说罢，他就怀抱着二小姐那只银瓶又投井了。

    悲剧重新上演，但奇迹没有再现。这回他是真的死了！

    女王悲痛yù绝，想起亡夫虽出身卑微，才能也无过人之处，但对她却是情深意重。既如父亲般慈爱，又如兄长般体贴，更如情人般温柔。可惜自己一直深陷于父兄的冤屈之中不能自拔，一心只想开创一个jiān人无法当道的清平世界，早将儿女情长置之度外了。

    如今夫君却死在了臣民子孙的口水之下，悲痛之余，她更生恼怒，yù下令将一帮搬弄口舌的刁民斩首示众。什么世外桃源，什么大同世界，统统见鬼去吧......她只想做个重情重义的女人！

    河山众人也只是一时气愤，本无心犯上。眼见逼死了王夫，激怒了女王，哪敢再生事端？尽皆俯首贴耳，但凭发落。

    河山存亡之际，宋岳山人顾不上自己身份尴尬，挺身向女王进谏：

    河山虽小，却自成一国。孟子曰，民为贵，社稷次之，君为轻。女王岂可因一时之愤而置河山于不顾？若如此，他日有何颜面见鹏举公于九泉？山人不才，愿总领河山，开辟前无古人之清平世界。彼时，山人自当追随王夫而去，以谢女王知遇之恩！

    女王思之再三，数日之后，终于大赦天下，并颁布了“罪己诏”。自此而后，女王疏于朝政，渐渐将大小事务都jiāo由宋岳山人决断。

    宋岳山人以“总理”之名组建内阁

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