孙洪侃侃而谈，言语中难免带些文人的夸张修饰。不过朱平槿依然听得兴趣盎然。

    “世子问策投献，蜀中可唯虑者二。一曰士绅；二曰官府。然臣所虑者唯一，官绅也！何也？盖士绅与官府实为一体！

    士绅者，又名官绅c缙绅，或官宦之家，或有功名之进士举人秀才，或举贡（监生），或府州县学生。三百年来，蜀中士绅，子孙繁衍，人口无数。宗支相通，连县跨郡。他们同族聚居，同气连枝，一荣则俱荣，一损则俱损。退则为在乡士绅，进则为朝廷柱石。上有官府撑腰，下有黎民附骥。耕田亩，营百业，开学校，定纠纷。官府之文牒下之于乡里，士绅之锦口传之于黎民”

    朱平槿不像孙洪，有充裕的时间到基层去走走看看。以现有原始落后的交通条件，可能朱平槿一辈子也跑不完四川一半的州县。作为领导，他更多是依靠下级报告和与各方面谈话，来获取他感兴趣的信息。

    孙洪关于士绅的描述，给朱平槿一个活脱脱的印象。那就是大明的士绅，仿佛是一个村官加能人加媒体加网络加派出所加财政所加计生办一个存在于中国基层的无所不能的怪物。

    士绅掌握了政府的文件精神，控制了当地的经济命脉，垄断了乡里的话语权，控制了一地的舆论导向。士绅的绅权与神权c族权相互结合，成为大明统治的基础。任何官府的政策，都必须得到地方士绅的支持才能执行。没有士绅，那些文盲农夫甚至不知道官府榜文中说了什么。士绅享有优厚的待遇和特权，除了朝廷法定的赋役优免，还往往揽纳侵吞，故而有生员“坐一百走三百之语”。士绅横行乡里，包揽诉讼，擅议朝政，甚至结党对抗官府；士绅兼并土地，牟利工商，生活奢靡；华屋园舍，佳城南亩，无不揽名胜c连阡佰；后房粉黛c小奚秀美c仆僮厮养，不计其数。

    朱平槿边听边记边想。孙洪有机会展示他的真实才学，就像知己千里相逢，语言滔滔不绝：

    “我大明太祖高皇帝，优渥学子，准免税之田，粮米及于癝生，本是奖励耕读，教化乡民之意。国初之时，一县优渥学子不过三十人，如今一县之中动辄数百上千人！太祖优渥乡绅，于乡里建申明亭，令乡绅耆老平乡中族中纠纷，禁县令无事下乡，本是准乡民自便，防官吏扰民之意。可如今呢？乡绅耆老动辄挟持宗族学校，凌驾于官府之上。更有地方者，官府c士绅c流氓c土匪狼狈勾结，横行无忌，暴虐乡民！

    然此种种不肖之徒，均不可以偏概全，更不可妄动刀兵，动摇我立国之基也！”

    孙洪说急了，口干舌燥，眼睛到处找水。朱平槿一见，便把自己的茶盏递上。君有赐，不敢辞。孙洪眼眶一热，把茶盏接了，仰头喝干。

    “我王府收投献，那些士绅同样收投献。我王府收得多了，那些士绅便收得少了。我王府是来者不拒，多多益善；那些士绅多是族中乡里，相聚投靠。我王府收投献，为的是富国强兵；那些士绅收投献，多是为一族一地争利。非其不知大义，人性使然，非为故意与王府作难。况且那些土地，多是数辈人积传而至，他们不过是想保住祖宗家业而已。如此一观，多数士绅并无大错。若逼之过急，必酿大乱！”

    “后方不能乱！”朱平槿断然插话道，“可其不纳粮，不出人，于大事无济；虐乡民，欲无度，终将至蜀地大乱。且谓之奈何？”

    “不纳粮，不出人，只是目前事缓而已！”孙洪摇摇头，表明他并不同意朱平槿的看法，“年初乱民围城，杨天官不是也得出钱出人，帮着徐孔徒守城。他心里明白，城一破，玉石俱焚，谁都得不了好处！至于暴虐乡民等情事，非其性恶，终归还是贫富悬殊，人患其不公而已！”

    特权阶层依托权利进行的掠夺，有公开的，也有隐蔽的。过分的贫富悬殊，以及少数人

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